Académie des sciences morales et politiques

L’éducation du XVIème siècle à nos jours. Définition de l’éducation. Etymologie : du latin ex-ducere, qui signifie guider, conduire hors. L’éducation est une action pour développer un ensemble de connaissances et de valeurs morales, physique, intellectuelles, scientifiques considérées comme essentielles pour atteindre le niveau de culture souhaitée. L’éducation permet de transmettre d’une génération à l’autre la culture nécessaire au développement de la personnalité et à l’intégration sociale

Introduction historique 1. La revendication de liberté 2. La résistance 3. Émancipation ou aliénation ? 4. Les chemins vers l’émancipation et l’égalité au XXe siècle 5. Bilan de la séquence Lexique de la séquence Séquence 4 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Figures de l’émancipation féminine dans le roman  : entre soumission et rébellion Présentation de l’objet d’étude et de la problématique Cette séquence vous fait aborder l’objet d’étude suivant : le personnage de roman

plus profondément touchées par les transformations du siècles : progrès, croissance, enrichissements, embellissements. Au temps des « bonnes villes » de la Renaissance la cité enclose était avant tout définie par ses remparts, par ses privilèges politique et judiciaires, par ses immunités fiscales, par le prestige et l'ancienneté de son passé. Désormais elle est reconnue par l'importance de sa population, la vigueur de son économie, la puissance de son intégration dans un ensemble cohérent d'activités

Henri Bergson 1. Eléments biographiques Né à Paris le 18 octobre 1859, Henri Bergson fut professeur au collège de France (1900), membre de l'Académie des sciences morales et politiques (1901), de l'Académie française (1914) ainsi que de nombreuses académies étrangères, lauréat du prix Nobel de littérature (1927), Bergson fut connu et admiré dans le monde entier. Fervant critiqueur du Kantisme et du positivisme, Bergson considère la métaphysique comme une connaissance véritable. La doctrine

aussi d'expliquer ce qu'il fait pourquoi et pourquoi il le fait ) Il réfléchit sur la morale ,celle ci est transmise par l'éducation Il apprend aux autre des connaissance (empiriques= connaissance qui repose sur l'expérience) le philosophe à une éthique (synonime de morale ) les grecs ont inventé la poitique ( polis = police , contrôle d'argent et la vie dans la cité. le philosophe participe a la vie politique ) le philosophe est en rapport avec la liberté 2eme partie 2.la fonction critique

des sciences au XVIIIe siècle Problématique : Du chapitre : Comment les Européens élargissent-ils à l’époque moderne leurs horizons dans tous les domaines et quelles en sont les conséquences ? De l’étude : Comment les innovations et découvertes scientifiques se diffusent-elles largement au XVIIIe siècle ? Le point historiographique/épistémologique : L’intégration de l’histoire des sciences pose quelques problèmes quant à la délimitation du domaine d’étude : →La notion de « science » n’a

On fait une science avec des faits, comme on fait une maison avec des pierres, mais une accumulation de faits ne fait pas plus une science qu’un tas de pierres n’est une maison. Il faut un principe unificateur. Henri Poincaré La main à la pâte® et le Plan de rénovation de l’enseignement des sciences et de la technologie à l’école guide de découverte Académie des sciences Institut national de recherche pédagogique Ministère de l’éducation nationale Délégation interministérielle à la Ville

partisans du théâtre classique. Ecrivain de génie, il voit sa notoriété se transformer rapidement en célébrité. Victor Hugo est élu à l'Académie Française en 1841 et Pair de France en 1845. Il perd sa fille Léopoldine en 1845 et semble chercher dans la politique un apaisement à sa douleur. Ému par les souffrances du peuple en 1848, Victor Hugo devient républicain et affiche son hostilité à Napoléon III qui le fait exiler à Jersey, puis à Guernesey. En 1859, il refuse l'amnistie de l'Empereur. Pendant cet

l’œuvre (sous peine de fixer le plus souvent son choix sur un opuscule ou une lettre, ce qui ne peut être une règle inamovible qui présiderait à nos choix). Nous devons, avec Formation continue Un thème, un texte Platon : Euthyphron © Académie de Nantes 2008 1 les élèves, étudier au moins un moment qui contienne une réelle unité organique. Dans ce cas, il convient d’équilibrer l’étude afin de structurer une alternance entre des moments d’effective lecture suivie (qui doit rester

engagée. Cela nous permet alors de nous questionner, à savoir si la littérature peut se dégager de ces partis-pris pour juste se cantonner à une dimension exclusivement esthétique. Une œuvre littéraire a t-elle forcément pour but de nous transmettre une morale, de nous donner une leçon ? Doit-elle servir d'apprentissage, ou bien peut-elle être purement artistique ? Si l’œuvre littéraire implique une transmission d'idées, notamment la diffusion d’idéaux ou une base de réflexion philosophique, elle peut néanmoins