Accessibilité Bonheur

de Camille. « Albe et Rome demain prendront une autre face, Tes vœux sont exaucés, elles auront la paix, Et tu seras unie avec ton Curiace, Sans qu’aucun mauvais sort t’en sépare jamais » Camille pense qu’il s’agit de l’annonce de son bonheur mais il est mêlé à des paroles horribles (on les connait prémonitoires). Camille se demande ou est la vérité. L’oracle étant placé dès le début, la fatalité en est d’autant plus dramatique. Par ailleurs cet oracle sera repris dans La suivante. A

04/02/11 Gautier Alice. TSTG 7. Devoir de philosophie : Dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire est ce dire qu’il est inutile ? Dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire, signifie dire qu’il n’a pas de désignation pratique, qu’il ne sert pas à améliorer la vie quotidienne. Nous devons nous demander maintenant si dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire, veut dire qu’on le considère comme inutile. Si on peu définir l’art comme quelque chose que l’on crée et qui émane d’une idée, peut-on

désirant vivre en société, ou du moins survivre. Dans notre société actuelle, l’argent se révèle être une des préoccupations majeures des individus. Pourquoi cherchons-nous à avoir de l’argent ? Est-ce un moteur inconditionné du bonheur ? La plupart du temps, le bonheur est défini comme étant une satisfaction absolue de tous nos désirs. Ainsi, assouvir tous ses désirs suppose de posséder assez d’argent pour acquérir tout ce que l’on veut. L’excès d’argent et donc de plaisirs et de jouissances mène

droit chemin par un homme du quartier, qui lui montre le vrai sens de ce qu’il vend. Alors Richard démissionne aussitôt et se met à travailler au service des Blancs pour cinq dollars la semaine. Mais de nouveau, la pauvre famille est privée de bonheur puisque le grand-père tombe malade et décède quelques jours après. Richard continue de travailler pour des Blancs et va à l’église dans le seul but de voir ses amis qui eux veulent l’accepter à condition qu’il devienne croyant. Alors il est baptisé

maîtrise de soi… mais ne sont bonnes qu’avec bonne volonté (VS sang froid d’un scélérat). ● Bonne volonté bonne en soi. Peu importe réussite ou non de ses objectifs, son utilité. ● H ayant ne raison cultivée qui poursuit bonheur s’éloigne du vrai contentement ( + peines que de bonheur. ● La raison n’est pas capable de gouverner sûrement volonté, mieux conduite par un instinct inné. Raison doit s’efforcer de produire volonté bonne en soi-même. ● Etude du devoir (pas actes communément admis comme

amenée à multiplier les illusions et se réfugie dans des souvenirs, pour la plupart, sublimés ou fantasmés. Cette fuite dans les illusions, entièrement volontaire, permet à la jeune femme de prolonger un passé heureux en une éternité virtuelle de bonheur, mais aussi de fermer les yeux sur sa mauvaise fortune et la dure réalité (le départ sans retour de son amant)qui, chaque jour apparaît comme de plus en plus évidente et dont elle est finalement, tout à fait consciente. D’ailleurs, le temps d’un bref

ce que l’on cherche on sait ce que l’on doit regarder. Si on pose notre regard sur la technique, sur les groupes humains. ELIAS fait état des choses en mettant en avant des tas de configurations. Le bonheur est associé au travail. Le travail arrive en 2ème position après la santé P/ au bonheur. Représentation de la société comme le travail est un privilège. La notion de travail est mêlée de souffrance, de plaisir. Amalgame de colère : libre d’aller travailler tous les matins. L’entreprise, le

personne et l’univers est le développement du "bien" à l'intérieur comme à l'extérieur de soi. Percevoir la gloire et la beauté du monde, révèlera la beauté intérieure et glorifiera les âmes de chacun, tour à tour. Si une personne est à la recherche du bonheur, elle doit faire en sorte d’améliorer l’univers pour rendre les autres heureux. Cependant, se laisser aller à la cupidité, au désespoir et au mécontentement ne pourra conduire qu'à l’assombrissement de l’univers. La Lumière est la gloire de l’univers

péchés mais il y a la possibilité d'intégrer des dérèglements, des maladies du corps. Et d'un autre côté Platon considère qu'on doit aussi « être moral » en prenant soin de son âme. >Être moral c'est rechercher le bien et le bien se confond avec le bonheur. Inversement, celui qui est immoral c'est soir celui qui fait mal aux autres et à lui même mais c'est aussi celui qui est malheureux sans que ce soit de sa faute. >Platon remarque que les gens prennent soin de leur corps mais ils ne prennent pas

comme objectif la croissance du bonheur et d’absence de douleur, aussi selon Mill les actions morales dépendent de l’ensemble des conséquences sans se préoccuper de ses intentions. Exemple : Dénoncer son frère qui a violé son amie. Même si tu aime ton frère, tu le dénonces car il pourrait faire du tord à d’autres personnes. Pour Mill et sa théorie de l’utilitarisme la bonne action à faire est celle qui contribue au bonheur en général et pas seulement du bonheur personnel. Bref, à augmenter le plaisir