Accoucheuses Platon

citoyens avaient l’occasion de plaider leur cause par la parole devant le tribunal. Cet art oratoire s’est par la suite enseigné et développé à travers la Grèce. Critiques Depuis son origine, l’usage de la rhétorique a souvent été remis en cause et Platon a été le premier à émettre des critiques contre cette technique. Selon lui, elle n’est pas légitime dans la mesure où la diversité et la variabilité des points de vue proposés nuisent au cheminement vers la vérité. Son « adaptabilité » est perçue

Néron était de taille a peu près normale, [avait] un corps couvert de tâches et malodorant, les cheveux tirant sur le blond, le visage plutôt beau que charmant, les yeux tirant sur le vert et mauvais, la nuque obèse, le ventre proéminant, les jambes grêles , la santé prospère ; en effet alors qu’il était d’une débauche sans borne, il n’a été malade que trois fois en tout en 14 ans, et même sans qu’il s’abstienne ni de vin, ni de choses de ses habitudes. Tout autour les vêtements et les tenues

moins qu'elle ne soit paradoxalement ce qui nous détache du monde pour nous y attacher plus fortement. 1. La philosophie comme détachement On connaît la célèbre mésaventure survenue au philosophe Thalès, que nous ont rapportée Platon (Théétète, 174 a) et Diogène Laërce : Thalès, étant sorti de chez lui pour contempler les astres, tomba dans un puits. " Comment, lui demanda en se moquant une vieille femme qui passait par la, Thalés, toi qui n'es pas capable de voir ce qui est à

est prête à mourir pour rejoindre son frère. Créon reconnaît en elle l’orgueil d’Œdipe et à contre cœur explique la profonde nature de ses 2 frères. Or ce récit ne fait absolument pas changer d’avis Antigone. La famille est anti-politique : Platon dans la République veut casser la machine familiale pour éviter l’attachement et la reproduction des élites : Le fils de gardien devient gardien etc. II° La version de Sophocle A) Antigone est une tragédie Suite des tragédies Œdipe

est mu par le désir. Or, justement, le désir n'est pas seulement corporel (le corps nous est commun avec l'animal). Il existe aussi des désirs intellectuels. La philosophie elle-même est désir, désir de connaissance et de savoir. Dans le Banquet, Platon identifie le philosophe à Éros (désir, amour), fils de Poros (ressource, richesse intellectuelle ou psychologique) et de Penia (pauvreté). Éros est donc « intermédiaire » entre la ressource ou la richesse et la pauvreté, assez riche pour combler son

l’éclatement. En même temps, idée de recueil induit recherche de l’unité. = Pbtq de poésie comme discours capable de dépasser notre expce fragmentaire et éclatée du monde. - Œuvre de traducteur (très liée à son oe poétique). Traduit PLATON (Banquet), HOMERE (Odyssée) cf Platon : expce idéaliste du monde : notre expce du monde ne se ramène pas à ce que l’on en perçoit. Elle renvoie à un au-delà, un à côté du monde sensible. La poésie a pour objectif d’exprimer cet au-delà. Traduit également période romtq

entouré de ses disciples hommes et femmes et mourrut en -270 d'une maladie chronique causée par des calculs rénaux. 2 origine du terme de "cochon" donné aux épicuriens Cette image de cochon vient de l'imagerie populaire et de la doctrine de Platon où le porc est le symbole de l'ignorance et de la gloutonnerie. De plus, les âmes qui dans leur vie ne se seraient pas préopccupés du vrai et n'auraient satisfait que leurs désirs se verraient réincarnées dans ce corps. Donc pour les gens qui n'aimaient

Platon est un philosophe grec. Il est connu pour ses récits sur Socrate. L’extrait que je vais tenter de vous expliquer provient du livre La République, et plus particulièrement dans le livre VII où il est question de la célèbre allégorie de la caverne. Pour cela Platon met ici en scène un discours entre le très connu Socrate et Glaucon. L’allégorie de la caverne est une représentation imagée de notre monde « réel », « visible ». La condition de prisonnier est en réalité celle de l’homme qui « ne

réalité et dans l'ouverture qu'elle nous livre pour décider si notre rapport a elle est modifié ou non. L’œuvre d'art est un Artefact mais qui n'a pas d'utilité pratique. Pour Platon il est immorale d'imiter les apparences des choses aux lieux de comprendre leur essence . L'artiste est même inférieure a l’artisan. Platon ne dévalorise pas seulement la peinture il dévalorise aussi la poésie qu'il désigne comme simple objet de séduction et de mensonge. La peinture aussi ressemblante soit-elle, n'apporte

La Mare au diable, Sand, Pr elle 3 missions de l’art : mission sociale, mission esthétique, et mission ethnographique. Action fort limitée : Germain ne peut se consoler de la mort de sa femme qui l'a laissé seul avec trois enfants. Son beau-père l'engage à ne plus pleurer et à se remarier. Germain accepte, pour le bien de ses enfants. Une veuve d'une région voisine cherche à se remarier. Germain part lui rendre visite accompagné par Marie, une jeune fille du pays dont lui a confié la garde. Elle