Accoucheuses Platon

DISCOURS DE PHÈDRE 1. Il dit qu’Éros est la source des biens les plus grands – C’est un Dieu important, admirable surtout par son origine- Il est le plus ancien et n’a ni père et n’a ni mère – Il mérite l’admiration chez les Dieu comme chez les Hommes – Qu’il y a qu’un seul Éros. 2. L’Amour rend capable les amants de mourir pour ceux qu’ils aiment – L’Amour les rend courageux. 3. Il pense que si on formerait une cité ou une armée avec des amants et leurs aimés, chacun rejetterait ce qui est laid

II/ Analyse d'un Personnage I/ Qui est-il ? a/ Son nom est Victor Frankenstein, il est scientifique. b/ Il fut élevé en Suisse, il deux frères et une fille recueillie par sa famille qu'il considère comme sa sœur. Sa mère est morte de la scarlatine. A 17 ans, il pars pour étudier à l'université d'Ingolstadt, quelques temps après il perce par hasard le secret de la vie et crée un être de forme humaine et lui donne vie grâce à la science. Il le chassera par la suite horrifié de la laideur

Aucune société ne semble pouvoir se passer du mythe , car des caractéristiques du comportement mythiques sont contingentes à toute condition humaine. La fonction remplie par le mythe dans les sociétés ne changent que de forme car basée sur le même schéma de codes intransgressables, et une transmission, instruction des temps modernes. La négligence de la création de modèles exemplaires créer par le mythe, différencie à tort son rôle et celui de l’instruction. Néanmoins l’instruction n’est pas le

Classe de première La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours Titre de la séquence : Quelle frontière entre l’humanité et l’inhumanité ? Lecture analytique n°1: Michel de Montaigne, « au sujet d’un enfant monstrueux» ,Essais, II, 30 Je vis avant-hier un enfant que deux hommes et une nourrice, qui disaient être le père, l’oncle et la tante, conduisaient pour le montrer à cause de son étrangeté et pour tirer de cela quelque sou. Il

s'arrêter de penser. La pensée est un ensemble d'idées propres à une unité. On peut décrire la pensée comme l'activité de l'esprit permettant à l'Homme de concevoir des concepts qui l'aideront à mieux comprendre le monde qui l'entoure. Dans Le Sophiste, Platon définit la pensée comme "discours intérieur que l'âme tient en silence avec elle-même", la pensée relève exclusivement du domaine mental et n'entretient aucun lien avec le physique. Penser est même vital pour l'Homme, c'est Descartes qui disait "Je

leur personnalité, leur charisme et leur capacité à influencer l’entourage ; le christ en était une figurait centrale, d’autres comme lui ont fait les héros de leurs écrits tel que Attila Jeanne d’arc, Lincoln jules César ou encore Mackaevel. Déjà Platon écrivait dans la république à propos du gardien de la cite qu’il était philosophe et fort. Au 18iem sicle, siècle dominé par le courant positiviste, avec voltaire qui proclamait que par le seul usage de la raison l’homme pouvait contrôler son destin

spécifique, donnent trop de distance avec le lecteur actuel. Celui-ci ne se sentira pas forcément concerné par ce qu’il s’est passé auparavant, car ces faits ou périodes sont complètements révolus, un écrivain faisant une œuvre antiques par exemple Platon à fait une critiques des sophistes dans son œuvre Le sophiste. Un sophiste désigne à l'origine un orateur et un professeur d'éloquence de la Grèce antique, dont la culture et la maîtrise du discours en font un personnage prestigieux dès le Vième siècle

question de l‘homme, renouvelée, voire même redécouverte à la Renaissance par les humanistes, à conduit des penseurs, des humanistes de toutes les époques à réfléchir sur l’essence de l’homme, à proposer une définition ontologique de l’homme. Ainsi, Platon définissait l’homme comme un bipède sans plumes, une conception réfutée par Diogène qui lui balança dans les pattes un poulet sans plumes. Aristote, lui, définissait l’homme comme « animal rationnel », capable de penser : les études récentes sur les

langage semble alors une entrave à la pensée puisque l'individu ne peut pas toujours contrôler ses expressions verbales. D'autre part, le langage peut conditionner la pensée. Il devient alors un moyen de manipuler l'autre. Au temps des Grecs, Platon interpellait déjà sur cette problématique par l’exemple des sophistes, qui de par l’excellente maîtrise du langage, arrivaient à manipuler les esprits. Plus récemment, l’histoire nous démontre une telle manipulation par l’utilisation de langage formaté

théorie husserlienne admet un statut complètement différent aux essences et à leur existence réelle. Leur transcendance est constituée proprement dans l’immanence du sujet. Afin de mieux comprendre la réelle nouveauté de Husserl par rapport à Platon, une section sera consacrée à l’explication de la théorie des formes platonicienne. Ensuite, on lui adjoindra une explication du principe fondamental de la phénoménologie : l’intentionnalité. Ce qui va contribuer à mettre en évidence la relation complexe