Affaire Dreyfus Remise En Cause Des Valeurs

d'admettre que deux et deux font quatre lorsque l'on connaît les bases de l'arithmétique? On ne peut, en théorie, résister aux vérités générales ou communément admises. La loi de la gravité est l'exemple d'une vérité absolue qui ne peut être remise en cause car nous y sommes soumis à chaque instant: nous sommes sans discontinuer rivés au sol. Résister à de telles vérités serait rester délibérément dans l'erreur. Face à la vérité, il est désormais impossible de ne pas se ranger parmi « ceux qui savent »

est possible de s’exprimer A. Les années 1720-1750 : l’étranglement de la presse Le Chancelier règlemente les livres. Il est à la tête du service du bureau qui traite la censure et qui autorise ou interdit la publication d’un journal= Pas de remise en cause de la religion, du bon ordre moral et de la monarchie. Des journaux littéraires sont créés par des écrivains comme Marivaux mais cette dynamique va être de courte durée car le pouvoir royal va finir par les interdire. Ce sont des journaux

diplomates étrangers. Déc. 1830 : à Paris, le journaliste Jacques Bresson crée un éphémère Office de la correspondance, agence collectant les cours de Bourse et les vend à des journaux de province et étrangers. La censure veille au grain et interrompt son affaire. Après avoir bcp voyagé, Havas s’établit à son compte : en août 1832, il ouvre le Bureau Havas, trois petites pièces dans l’hôtel de Bullion au 3 rue JJ Rousseau, en face de l’hôtel des Postes, où arrivent les dépêches télégraphiques et d’où partent

national. Troisièmement, la durée n’exclue pas les crises politiques et les critiques contre le régime. On a ainsi parlé de « gueuse » à droite ou de « République bourgeoise » à gauche. Ces oppositions débouchent sur des crises graves répétées (Dreyfus, 6 février 34 mais qui ne tournent pas à la révolution) dont l’une finira par jeter le discrédit sur le régime : la défaite de 1940. En 1944, le corps électoral rejettera le retour à la lll° République exprimant son choix en faveur d’une République

bourgeoisie (page 7) - l’aristocratie (page 8) - le snobisme (page 14) - les juifs (page 16) - l’antisémitisme (page 21) Les événements de l’époque (page 23) - l’affaire Dreyfus (page 25) - la guerre de 1914-1918 (page 30) - l’après-guerre (page 33) Le déploiement d’une vaste culture (page 34) : la peinture (page 36) - Elstir (page 37) - la musique (page 39) - Vinteuil

pilotée par la Grande Bretagne, la mondialisation a été dominée par les EUA. Aujourd’hui elle est multipolaire. Cette croissance n’as pas été stable : elle a connu des variations, des interruptions, des reprises etc.… amenant sa critique et la remise en cause de son mode de développement. Problématique : Comment expliquer la mise en place de la mondialisation actuelle depuis le milieu du XIXème s. et la nouvelle hiérarchie des puissances qui en a résulté ? I – Croissance et mondialisation

dispense à un sujet. Ex : art 164 du code civil --> Interdit les mariages incestueux jusqu'à un certain degré de parenté et entre alliés, néanmoins possible au psdt de la Rép de lever pr causes graves. Ces facultés de dispense sont en tt état de cause très grave. Lorsqu’elles sont indispensables, les lois st dites d’ordre public. --> qu’est-ce que l’ordre public? C’est une mesure à géo variable, e d’intensités variables. A l’intérieur des règles d’ordre public : règles et règles fondamentales

ouvrages « ancien régime a la révolution » il compare 2 cas de remise en cause de la monarchie, Anglais et Français, pourquoi les Anglais ont gardé la monarchie et que la France l’a abolie. Il cherche les causes de cette révolution, il explique que en fait la révolution est dans une large mesure est la conséquence de la monter de l’idéologie égalitaire qui précède le siècle de la révolution. Développement de l’idée égalitaire : remise en cause de la fonction social et politique de la noblesse, administration

est posé peut apparaître une remise en cause de la tradition des rapports qui existaient entre les domaines spirituel, religieux et de a société civile. Cette idée qu’il faut séparer le civil du religieux apparaît chez les philosophes des Lumières, y compris dans leur projet d’éducation. Un philosophe : Condorcet, propose dans un projet sur l’enseignement que le système éducatif soit séparé de toute influence religieuse. On assiste là à la première grande remise en cause de cette confusion qui existait

déroulement de la vie politique, etc. L’étude de la construction du régime démocratique en France est donc complexe et il faut ainsi éviter de donner une analyse héroïque de ce processus. On ne doit pas donner son avis ou émettre des jugements de valeurs. Ceci est d’autant plus difficile lorsqu’il s’agit d’une matière traitant des phénomènes politiques qui sont par nature enclin aux débats passionnels. Le partiel de janvier comportera 3 ou 4 questions (dont une qui supposera une réflexion personnelle