Affaire Du Sang Contaminé La Responsabilité Des Gouvernant

que ceux où elle était antérieurement »40. Le mot, en allemand, Ubertragung, signifie bel et bien « transférer », mais aussi d’autres types d’action : transporter quelque chose, donner quelque chose à quelqu’un comme tâche à accomplir. C’est aussi contaminer, transmettre une maladie. Il y a aussi le « champ sémantique du mot transfert »41 dans l’œuvre de Freud. Le « processus de transfert » (Ubertragungsvorgang) signifie : si l’on pense à partir du « patient » qui « transfert » sur l’analyste, on dira

sous-partie 3 « Les moments chauds de la guerre froide intellectuelle » : une situation bipolarisée qui donne lieu à une dramaturgie « d’affaires » et de « campagnes » selon une thématique et une logique guerrières (« Duels mis en scène » : la double affaire Kravchenko et Rousset autour des Lettres françaises et Pierre Daix : double succès des communistes dans l’opinion et auprès des intellectuels encore prêts à serrer les rangs comme au temps du combat anti-nazi). Mais les ébranlements de 1956 (les révélations

Néanmoins, Walther n’oublie pas de préciser dans sa conclusion que les Indigènes en question –« los salvajes »30- n’avaient pas plus de droits sur ces terres que les Hispanocréoles. De même, si l’affrontement n’a pu être évité, une grande part de responsabilité en revient aux Indigènes qui n’ont jamais accepté la civilisation et ses vertus. Naturellement fainéants et ennemis du travail, les Indigènes n’étaient en effet pas enclins à acquérir les riches enseignements de l’homme civilisé, et se complaisaient

Néanmoins, Walther n’oublie pas de préciser dans sa conclusion que les Indigènes en question –« los salvajes »30- n’avaient pas plus de droits sur ces terres que les Hispanocréoles. De même, si l’affrontement n’a pu être évité, une grande part de responsabilité en revient aux Indigènes qui n’ont jamais accepté la civilisation et ses vertus. Naturellement fainéants et ennemis du travail, les Indigènes n’étaient en effet pas enclins à acquérir les riches enseignements de l’homme civilisé, et se complaisaient

la prétendue hérédité de l’alcoolisme que Zola met en avant. Ainsi, dans l’extrait de la Bête humaine, Jacques en venait à penser qu’il payait pour les autres, les pères, les grands-pères, qui avaient bu, les générations d’ivrognes dont il était le sang gâté, un lent empoisonnement (l. 25). Le fait d’intituler son tableau Les Buveurs montre qu’Émile Friant définit ses personnages par cette seule activité. Le thème du travail est également un thème important du naturalisme : il s’agit notamment de

Baudelaire. Ce « territoire » de l’imaginaire reste toujours difficile à cartographier… Mais c’est la règle même de son fonctionnement (ou de sa dynamique). Les éventuels anachronismes se retrouvent dans cet espace. Les deux premières directions ont affaire à la présence mythique du démon : c’est à l’anthropologie, à la théologie, aux histoires des religions et aux études de l’imaginaire historique de s’en occuper aussi rigoureusement que possible. Il en résulte une phénoménologie compréhensive de l’imaginaire

est utile est laid »2. Aux alentours de 1830, quand l’utopie humaniste et humanitaire du XVIIIe siècle réformateur commence à être mise en cause au lendemain de la révolution de Juillet, l’espoir et l’effort de l’âge des Lumières, fondés sur la responsabilité de la personne et sur l’unité et la convergence des énergies humaines ne sont plus. Dans cette situation sociale, à laquelle l’artiste tel que Gautier est incapable d’une concession quelconque, il revendique une attitude de gratuité et d’oisiveté

ennuis dans tes affaires, confie tes difficultés à Allah et n’omets pas d’accomplir la Prière de l’istigh-fâr, laquelle consiste en deux rak‘ah: dans chaque rak‘ah récite la Sourate al-Hamd et la Sourate Innâ Anzalnâhu (Sourate al-Qadr = Le Destin) suivie de la formule Astagh-fir-ullâh (je demande pardon à Allah) quinze fois, puis fais le rukû‘ (agenouillement) et récites-y la même formule dix fois, à la manière de la Prière de Ja‘far al-Tayyâr (R) . Après quoi Allah arrangera tes affaires ». La Prière

Première partie : rétrospective et gouvernance de l’Union Européenne Une nouvelle approche en termes de la définition et de la conduite des actions de l’intégration économique régionale émerge avec l’approfondissement de l’Union Européenne. Les affaires des Etats membres s’imbriquent mutuellement au point de se confondre. La Commission européenne, garante de l’intérêt suprême de l’Union, mais également les autres institutions européennes, multiplient alors les innovations afin de concilier les intérêts

........................................................................... p. 118 2. La « société civile » des organismes multilatéraux ...................................................................... p. 131 3. La « société civile » comme affaire savante : les institutions d’expertise et la délimitation du nouvel espace............................................................................................................................... p. 136 DEUXIEME PARTIE : LA PAUVRETE ET LES «