Affiche Le Juif Eternel

à confesse, elle inventait de petits péchés afin de rester là plus longtemps, à genoux dans l’ombre, les mains jointes, le visage à la grille sous le chuchotement du prêtre. Les comparaisons de fiancé, d’époux, d’amant céleste 75 et de mariage éternel qui reviennent dans les sermons lui soulevaient au fond de l’âme des douceurs inattendues. Le soir, avant la prière, on faisait dans l’étude une lecture religieuse. C’était, pendant la semaine, quelque résumé d’Histoire sainte ou les Conférences de

arrachées aux toits, ou l’armée glorieuse massacrant ceux qui se défendent, emmenant les autres prisonniers, pillant au nom du sabre et remerciant un Dieu au son du canon, sont autant de fléaux effrayants qui déconcertent toute croyance à la justice éternelle, toute la confiance qu’on nous enseigne en la protection du ciel et en la raison de l’homme. Mais à chaque porte des petits détachements frappaient, puis disparaissaient dans les maisons. C’était l’occupation après l’invasion. Le devoir commençait

grande brise, mais la mer, couverte par la côte, ne pouvait se faire. Néanmoins, j’augurais bien de l’indifférence du Great Eastern. Arrivé sur la dunette de la smoking room, j’aperçus cette longue étendue de côte, élégamment profilée, à laquelle son éternelle verdure a valu d’être nommée « Côte d’Émeraude ». Quelques maisons solitaires, le lacet d’une route de douaniers, un panache de vapeur blanche marquant le passage d’un train entre deux collines, un sémaphore isolé, faisant des gestes grimaçants aux

mais la mer, couverte par la côte, ne pouvait se faire. Néanmoins, j’augurais bien de 43 l’indifférence du Great Eastern. Arrivé sur la dunette de la smoking room, j’aperçus cette longue étendue de côte, élégamment profilée, à laquelle son éternelle verdure a valu d’être nommée « Côte d’Émeraude ». Quelques maisons solitaires, le lacet d’une route de douaniers, un panache de vapeur blanche marquant le passage d’un train entre deux collines, un sémaphore isolé, faisant des gestes grimaçants aux

confesse, elle inventait de petits péchés afin de rester là plus longtemps, à genoux dans l’ombre, les mains jointes, le visage à la grille sous le chuchotement du prêtre. Les comparaisons de fiancé, d’époux, d’amant céleste 75 et de mariage éternel qui reviennent dans les sermons lui soulevaient au fond de l’âme des douceurs inattendues. Le soir, avant la prière, on faisait dans l’étude une lecture religieuse. C’était, pendant la semaine, quelque résumé d’Histoire sainte ou les Conférences de

chevalier dans toute sa splendeur. Impulsif et courageux mais piètre stratège, il gagne certes la bataille de Marignan en 1515, mais perd, dix ans plus tard, la bataille de Pavie contre Charles Quint, et, outrage suprême, il y est fait prisonnier par cet éternel rival. Sur les conseils de sa sœur dont il est très proche, il favorise les lettres et les arts au sein d’une cour brillante où sert Clément Marot, le grand poète de l’époque. Par goût et souci de prestige, il attire en France des artistes comme Léonard

trouvailles de son inspiration. Malheureusement, 26 depuis des années qu’elle avait quitté les grandes scènes et faisait la fortune d’un théâtre de boulevard dont elle était l’étoile, elle ne jouait plus de classique, et j’avais beau consulter les affiches, elles n’annonçaient jamais que des pièces toutes récentes, fabriquées exprès pour elle par des auteurs en vogue ; quand un matin, cherchant sur la colonne des théâtres les matinées de la semaine du jour de l’an, j’y vis pour la première fois – en

la majorité italophone de la population des villes comme Trente ou Trieste. D'où l'irredentismo, l'interventismo, et l'impérialisme colonial revendiqués sans embarras, signe sans équivoque de ce nationalisme moderne, civilisateur et progressiste affiché par ces textes et par ces artistes aux tendances anarchisantes, pour lesquels, en substance, « La parola Italia deve dominare sulla parola Libertà ». 13Ce nationalisme ambigu change à peine de nature après la Grande Guerre, sinon par la mise entre

succéder à leurs parents. L’inégalité religieuse se double donc d’une inégalité au point de vue des droits civils. B. Inégalités civiles Le statut des juifs : Juridiquement, politiquement, aucun juif n’est censé résider sur le territoire royal puisque le pouvoir royal a ordonné l’expulsion des juifs dans deux ordonnances l’un rappelant l’autre (en 1394, 1615). Ce n’est pas la réalité, de nombreux juifs résident soit par un privilège de séjour ou

l’existence de deux ou trois témoins et exclus l’avis des intéressés. A beaucoup inspiré le droit canonique médiéval et va gagner ensuite au Moyen-âge les juridictions séculières. On y trouve aussi une bonne partie du droit matrimonial. Le peuple juif connaissait la polygamie et la monogamie. Comme dans toutes les sociétés patriarcales, le mari dispose d’une forte autorité maritale, autorité paternelle. Mais la bible prescrit aussi que l’enfant doit aussi honneur à ses parents. Le droit hébraïque