Agnès Fine Liens Du Sang Et Liens Du Coeur

quarante-cinq secondes. J’ai toujours su mes leçons avant de les apprendre. On a traîné un peu dans la chambre pour que maman ou l’un des frangins ne nous renvoient pas aux études et puis on est ressortis. Albert s’occupait d’un grand frisé et suait sang et corps sur la coupe américaine, il s’est quand même retourné. — C’est déjà fini les devoirs ? Papa nous a regardés aussi, mais on a profité qu’il rendait la monnaie à la caisse pour filocher jusqu’à la rue. Ça, c’était le bon moment. Porte de Clignancourt

outre un infini respect pour le rôle qu’elle a tenu aux procès d’Aix-en-Provence dans la re-criminalisation du viol2 et de Bobigny3 dans la légalisation de l’avortement. Mais la question de la place des femmes dans la vie culturelle n’était pas au cœur de nos débats, le sujet de l’art en était exclu et cela me préoccupait. Un jour que je lui en faisais part, sa réponse fut « prouvez moi d’abord qu’il existe un génie féminin ». « Gisèle, vous êtes misogyne » fut ma réponse immédiate, ce qui eut pour

vieux, je vais crever bientôt... Je veux m'écrouler, m'effondrer, me dissiper, me vaporiser, tendre nuage... en arabesques... dans le néant... dans les fontaines 3 du mirage... je veux périr par la plus belle... Je veux qu'elle souffle sur mon cœur... Il s'arrêtera de battre... Je te promets ! Fais en sorte Gutman que je me rapproche du danseuses !... Je veux bien calancher, tu sais, comme tout le monde... mais pas dans un vase de nuit... par une onde... par une belle onde... la plus dansante

l'exercice de sa force intelligente, aurait le temps de vivre par le cœur et par le cerveau, de comprendre son œuvre et d'aimer celle de Dieu. L'artiste a des jouissances de ce genre, dans la contemplation et la reproduction des beautés de la nature ; mais, en voyant la douleur des hommes qui peuplent ce paradis de la terre, l'artiste au cœur droit et humain est troublé au milieu de sa jouissance. Le bonheur serait là où l'esprit, le cœur et les bras, travaillant de concert sous l'œil de la Providence

sont que les manifestations, rares et dérisoires, en surface, de mouvements gigantesques, ceux de la matière à l’intérieur de notre Les volcans en activité le 10 mars 2010 planète, une boule de 1012 kilomètres cubes ! Là, du manteau supérieur jusqu’au cœur du noyau, roches et fer sont engagés dans des tourbillons immenses et sans fin qui, outre les éruptions volcaniques, font bouger les continents et déclenchent les séismes. Depuis un siècle environ, les géologues en découvrent la chorégraphie complexe

Ionesco, le dénuement chez Beckett ou le flamboiement chez Genet. Cette crise en entraîne une autre: celle de la communication. Qui parle à qui? «Personne n’entend personne», répond Adamov. Dès lors le dialogue est un jeu de dérapages. Mais c’est au coeur du langage que cette écriture puise ses forces. Dans la débauche, la luxuriance ou la raréfaction, le mot est une matière. 9 10 Théâtre français contemporain\Tribulations de l’écriture dramatique en France Le personnage s’étiole, son moi se divise

arrivant à l'hôtel la veille au soir. La pensée que le jour était enfin arrivé avait fait trembler sa main et il s'était légèrement coupé la lèvre en se rasant. Il saignait encore un peu, le goût salé dans sa bouche lui donna un haut-le-coeur. Il avait horreur du sang. La nuit dernière, au bureau de réception de l'hôtel, il avait senti le regard du réceptionniste glisser sur ses vêtements. Il portait son pardessus sous le bras, pour dissimuler son aspect minable. Mais le costume était neuf. Il avait

disparates ou d’anecdotes inutiles ? Ce livre est destiné essentiellement aux non-historiens soucieux d’acquérir une vision construite de l’histoire de France, dans l’objectif d’établir l’assise d’une culture générale utile à une compréhension plus fine du monde contemporain. Au cours de ces pages, nous avons en effet tenté de mettre en cohérence et en perspective les périodes qui ont forgé la France actuelle, avec l’approche la plus simple possible, sans toutefois restituer le déroulé de l’histoire

la mise en action des idées qui règnent dans l'admirable morceau sur les Femmes (voir tome II), et l'on eût voulu que la bête féroce n'y jouât pas son rôle? On eût voulu que Diderot se condamnât au lieu commun, bon pour La Harpe, de la religieuse au cœur plein d'un amour mondain? Cela était impossible. La seule chose possible était de toucher à ces matières avec discrétion, avec prudence, et si l'on rapproche les passages où Diderot peint la maladie de la supérieure dissolue de ceux de certains de

1986). Ainsi, quand nous sommes saturés de théories ou de certitudes de savoir et sentir juste, ou encore d’émotions mêlées allant de l’agacement à la colère ou au dépit, l’espace nous apporte un moyen de reconsidérer les questions qui nous tiennent à cœur en nous offrant une autre voie que le langage, trop souvent saturé de sens, générateur de chicanes sans fin, émietté en distinctions infinitésimales, ou détourné. Telle sera notre voie. Entrons à présent plus avant dans les définitions de l’espace