Agnès Fine Liens Du Sang Et Liens Du Coeur

La filiation, entre le social et le biologique Agnès Martial Anthropologue Chargée de recherche CNRS, Centre Norbert Élias, Marseille Lien juridique socialement défini, la filiation se construit également autour de représentations symboliques. Dans les sociétés occidentales, une place centrale est accordée aux liens du sang, contribuant à superposer filiation et procréation. Agnès Martial analyse comment les transformations de la famille et les nouvelles techniques d’assistance médicale à la procréation

Toute la barricade poussa un cri ; mais il y avait de l'Antée dans ce pygmée ; pour le gamin toucher le pavé, c'est comme pour le géant toucher la terre ; Gavroche n'était tombé que pour se redresser ; il resta assis sur son séant, un long filet de sang rayait son visage, il éleva ses deux bras en l'air, regarda du côté d'où était venu le coup, et se mit à chanter : Je suis tombé par terre, C'est la faute à Voltaire, Le nez dans le ruisseau, C'est la faute à...    Il n'acheva point. Une seconde balle

le soir, s’amassa durant toute la nuit. Dans la ville haute, rue des Orfèvres, au bout de laquelle se trouve comme enclavée la façade nord du transept de la cathédrale, elle s’engouffrait, poussée par le vent, et allait battre la porte Sainte-Agnès, l’antique porte romane, presque déjà gothique, très ornée de sculptures sous la nudité du pignon. Le lendemain, à l’aube, il y en eut là près de trois pieds. La rue dormait encore, emparessée par la fête de la veille. Six heures sonnèrent. Dans

tue ; et, dans sa faiblesse, étouffée par le poids lourd de son cœur, elle cessait de lutter, il ne lui restait que le recul physique, l’instinct de changer de place, de s’enfoncer dans ces vieilles pierres, lorsqu’une rafale faisait tourbillonner la neige. Les heures, les heures coulaient. Longtemps, entre le double vantail des deux baies jumelles, elle s’était adossée au trumeau, dont le pilier porte une statue de sainte Agnès, la martyre de treize ans, une petite fille comme elle, avec la

institution d’héritiers ; et on peut la remplacer en étendant la faculté de disposer. Mais si on veut la faire tout ce qu’elle doit être, il faut l’organiser de manière à frapper assez vivement l’imagination pour que le père adoptif obtienne dans le cœur du fils adopté la préférence sur le père naturel. (…) Les hommes ne se meuvent que par l’âme. C’est donc rétrécir l’adoption, c’est la dénaturer, que de l’opérer par une simple déclaration faite devant le notaire ou à un greffe et dont chacun peut

vont ébranler le mythe de la famille conjugale. Selon ces auteurs, la diversité des formes familiales a toujours existé : il y a toujours eu des familles monoparentales, des familles élargies, des « colocations » où des individus qui n’ont pas de liens de parenté vivent ensemble sous un même toit. La pensée féministe va bouleverser le mythe de la famille conjugale (d’après Elise Boulding). Simone De Beauvoir : « on ne naît pas femme on le devient (Le deuxième Sexe). Pour les féministes, la famille

de plaire et de toucher » (Boileau, Art poétique). Autrement dit, seul un homme intéressé et ému par l’œuvre peut recevoir l’enseignement qu’elle contient. Lisez cet extrait de Phèdre de Racine où l’héroïne éponyme de la pièce ouvre tout entier son cœur à son beau-fils Hippolyte à qui elle vient d’avouer son amour. Ce passage est une remarquable illustration de la doctrine classique « plaire, toucher et instruire ». À la lecture de ce texte, vous éprouverez sans doute en effet à la fois un plaisir

plaire et de toucher » (Boileau, Art poétique). Autrement dit, seul un homme intéressé et ému par l’œuvre peut recevoir l’enseignement qu’elle contient. Lisez cet extrait de Phèdre de Racine où l’héroïne éponyme de la pièce ouvre tout entier son cœur à son beau-fils Hippolyte à qui elle vient d’avouer son amour. Ce passage est une remarquable illustration de la doctrine classique « plaire, toucher et instruire ». À la lecture de ce texte, vous éprouverez sans doute en effet à la fois un plaisir

plaire et de toucher » (Boileau, Art poétique). Autrement dit, seul un homme intéressé et ému par l’œuvre peut recevoir l’enseignement qu’elle contient. Lisez cet extrait de Phèdre de Racine où l’héroïne éponyme de la pièce ouvre tout entier son cœur à son beau-fils Hippolyte à qui elle vient d’avouer son amour. Ce passage est une remarquable illustration de la doctrine classique « plaire, toucher et instruire ». À la lecture de ce texte, vous éprouverez sans doute en effet à la fois un plaisir

plaire et de toucher » (Boileau, Art poétique). Autrement dit, seul un homme intéressé et ému par l’œuvre peut recevoir l’enseignement qu’elle contient. Lisez cet extrait de Phèdre de Racine où l’héroïne éponyme de la pièce ouvre tout entier son cœur à son beau-fils Hippolyte à qui elle vient d’avouer son amour. Ce passage est une remarquable illustration de la doctrine classique « plaire, toucher et instruire ». À la lecture de ce texte, vous éprouverez sans doute en effet à la fois un plaisir