Akan

3-lieu de naissance : 4-depuis quand êtes dans le département de San Pedro ? ……………………………………………………………………… 5-Sexe : masculin Féminin 6-Profession :………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 7-groupe ethnique : Akan ……….Krou……………  …………….Mande du nord…………Mandé du sud ……………Gour………………… autres à préciser…………….. 8-Religion :Catholique…………..Protestante……………cema………..Evangélique…………Musulman…………… Animiste ………autres à préciser…………….. 9-Situation matrimoniales : Célibataire……

philosophie africaine contemporaine”, in Mélanges de philosophie africaine. Kinshasa : Faculté de théologie catholique, 1978 : pp. 263-282. NKRUMAH, Kwame, Mind and Thought in Primitive Society: a Study in Ethno-Philosophy with Special Reference to the Akan Peoples of the Gold Coast, West Africa. Dactylog., s.l., s.d.. Répertorié aux “National Archives of Ghana, Accra” sous la référence JOB N° P. 129/63-64. NKRUMAH, Kwame, Ghana : the Autobiography of Kwame Nkrumah. Londres : Nelson, 1957. OBENGA, Théophile

tôt de trois personnages de répertoire : le Bouffon, le Monsieur et le Travesti. Le Bouffon fut bientôt africanisé après que le grand acteur Bob Johnson l’eut assimilé au personnage d’ Ananse l’araignée, un bouffon diabolique traditionnel des contes Akan. 10Quelles furent les formes musicales extérieures qui contribuèrent à la formation de la musique Highlife ? John Collins (1994) en cite trois : les marches occidentales et les airs populaires joués par les fanfares de fifres et de cuivres des régiments ;

dans les communautés de la zone du Projet appartiennent à la famille ethno-culturelle Akan. Elle représente 42% de la population nationale et est concentrée dans les parties centre-est et sud-est du pays. Avec les Mandé, les Voltaic (Gour) et les peuples Krou, les Akans sont l'un des principaux groupes ethniques de la Côte d'Ivoire, et le plus grand d'entre eux. Le sous-groupe Yaourè de la famille ethnoculturelle Akan a été traditionnellement associé à la zone du Projet. Les membres de ce groupe ont

statuaire en particulier s'est exprimée dans des matériaux aussi divers que le bois, les alliages cuivreux ou tout simplement l'argile cuite, l'ivoire et l'os ou la pierre. Les tailles varient elles aussi grandement : les poids à peser l'or du pays akan par exemple de petite taille voisinent avec les terres cuites de Nok, les créations en alliage cuivreux d'Ifè ou les nomoli de la Guinée ou encore les statues en pied que l'on retrouve un peu partout en Afrique noire. Le corps de l'homme, seul ou

Daloa en 1906 chez les Bété,    Le siège de Man en 1908 en pays Dan,    Le siège de Semien en 1911 chez les Wè. Les populations utilisent la méthode de la guérilla (attaque par petits groupes). Cette résistance est longue (1906 à 1918). Chez les Akan, certains groupes (Agni, Abbey, Attié, Adioukrou) privilégient l’unité d’action à une échelle importante :    Attaque du poste d’Agboville en 1910,    Attaque du poste d’Adzopé toujours en 1910. Le rôle des rois (Kassi Dihyé, roi du Ndenyé en 1894)

Edinburgh 1993 7 Kliesch, E , 'Einfluss des franzosischen Verfassungsdenken auf afrikanische Verfassungen', Hamburger Gesellschaft für Volkerrecht und Auswärtige Politik, Hamburg 1967, p 9 8. Perrot, C -H, 'Le contrôle du pouvoir royal dans les Etats Akan aux XVIIIe et XIXe siècles', dans: Conac, G (dir), L'Afrique en transition vers le pluralisme politique, Pans 1993, p. 149. Cf également Bayart, J.-F , L'Etat en Afrique, Pans 1989 34 35 LA RECEPTION DU DROIT CONSIT1 UTIONNhL hN AJKJQUfc

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Ghana, du Mali et du Songaï et se seraient poursuivis jusqu'au XVIIIe siècle pour donner au pays sa configuration ethnique actuelle: les peuples lagunaires le long de la côte, les Mandé au nord et à l'ouest, les Sénoufo au nord, les Krou à l'ouest, les Akan à l'est et les Gour au nord-ouest.  Dès le XVe siècle, les explorateurs portugais parvinrent jusqu’à la côte à partir de laquelle ils organisaient la traite négrière et le commerce de l’ivoire. Rappelons que, 1494, le pape Alexandre VI Borgia avait

a-t-il une différence régionale dans la gestion de ces tensions sociales ? Oui. Dans le Sud-Est, les instances de régulation sociale ont dans l’ensemble mieux fonctionné et encadré les populations, alors que le choc était comparable. Les chefferies akan sont de vraies chefferies, avec une structuration solide. Les Baoulé, poussés par Houphouët à la conquête de la forêt à cacao, n’ont pas pu aller en pays agni ; ils se sont installés là où c’était le plus facile, c’est-à-dire en pays bété, par exemple