Akan

Golfe de Guinée encadré à l’ouest par la Côte d’Ivoire, au nord par le Burkina Faso et à l’est par le Togo, est l’un des pays d’Afrqiue qui a le plus riche passé. En effet, l’extraction et le commerce de l’or ont impulsé le développement des royaumes Akan installés dans la région à partir du 14ème siècle. Parmi ceux-ci, le plus puissant est le royaume ashanti (asante) appelé aussi royaume de l’or. L’origine des populations ashanti est très discutée mais il est certain que des chefferies sont fondées

familles linguistiques: les Mandés (Malinké, Dan, Kwéni ), les Voltaïques plus communément appelés aujourd’hui Gur (Sénoufo, Koulango, Lobi), les Krus (Wê, Bété, Dida, Bakwé, Néyo), les Kwas ou l’entité Akan (Agni, Baoulé, Abron, Alladian, Avikam et les ethnies lagunaires). Issu lui-même du groupe Akan, Houphouët-Boigny a assis son pouvoir sur le mythe du sens supérieur de l’État propre à son groupe d’appartenance ethnique. Selon Memel Fotê, ce mythe repose sur le double socle de « l’idéologie ethnocentrique

melengkapi dalam penelitian sastra. Pendekatan strukturalisme akan menjadi sisi pandang apa yang akan diungkap melalui karya sastra sedangkan teori adalah pisau analisisnya. Strukturalis pada dasarnya merupakan cara berpikir tentang dunia yang terutama berhubungan dengan tanggapan dan deskripsi struktur-struktur. Dalam pandangan ini karya sastra diasumsikan sbagai fenomena yang memiliki struktur yang terkait satu sama lain. Kodrat struktur itu akan bermakna jika dihubungkan dengan struktur lain. Struktur

jelas pada larik ke-empat dalam bait pertama puisi ini, “Convient à la douleur et plaît à mes regards”, “Je suis d’un pas rêveur le sentier solitaire” , “J’aime à revoir encor, pour la derniere fois.” Lamartine menyatakan musim gugur mengingatkan lagi akan kesedihannya namun kesedihan itu memuaskan matanya, seperti layaknya musim gugur merupakan gambaran kesedihan namun tetap memiliki keindahan yang khas (terlihat dari cara Lamartine ingin melihat gambaran musim gugur untuk yang terakhir kali – musim

dari bait dan larik saja, namun banyak lagi unsur-unsur pembentuk puisi yang membuat puisi tersebut menjadi semakin indah dan bermakna lebih dalam, seperti pada puisi “Demain, dès l’aube..” karya Victor Hugo yang berisi curahan hati dan kesedihannya akan meninggalnya putri yang sangat dicintainya. Leopoldine yang masi berusia muda. II. Rumusan Makalah Unsur- unsur puisi apa yang terdapat dalam “Demain, dès l’aube…” karya Victor Hugo? BAB II UNSUR-UNSUR PEMBENTUK PUISI 1

de Vitré et de Yakassé. Ils sont en place bien avant le XIIème siècle. De même que les Agoua ou peuple installé depuis toujours qui selon eux, le pays Agoua aurait surgi du sol en un seul jour. En plus de ces peuples considérés comme les premiers Akan lagunaires, nous avons aussi les Krou qui selon certains récits étaient déjà en place avant le XVIème siècle, les Mandé entre le XIème et XIIème siècle et les Gur. Qu’en est-il de la présence des négrilles? La présence des négrilles ou pygmées

Abé-évé, Abé-Krobou, Abéanou issu du métissage entre Agba et Abé, Abé-Dida et aux Abidjis et aux Mbattos, ethnies dérivées de l’Abbey). Les Abés furent les guerriers de l'aile gauche de l'armée de la Reine Pokou. Les Abés sont inclus dans le groupe akan, qui comprend également les Ashanti, originaires comme elles du Ghana, d’où elles migrèrent entre le xviie siècle et le xviiie siècle vers la Côte d’Ivoire. Ils vivent essentiellement dans la région d’Agboville, à 79 km au nord d’Abidjan. SOURCE

Nord.  | |4) Le groupe akan : à l'est, au centre et au sud-est se trouvent les Akan, l'ethnie la plus nombreuse, et que l'on divise en Akan du Centre | |(principalement Baoulé), en Akan frontaliers (Agni, Abron, etc.) et en Akan lagunaires (Ebrié, Abouré, Adioukrou, Appolloniens, etc.). | La Côte d'Ivoire accueille sur son sol quatre à cinq millions d'étrangers

sera ensuite discutée dans la deuxième partie. Ce plan est adopté pour les sujets avec les libellés suivants : Qu’en pensez- vous… ? Partagez- vous… ? Discuter…etc. Ex1 : L’Histoire est-elle une science? Ex2 : Le système politique traditionnel des Akan est-il démocratique ? 2- LE PLAN CHRONOLOGIQUE Ce plan s’applique à tous les sujets qui se rapportent à des évolutions, au déroulement chronologique des faits. La difficulté de ce plan réside dans le découpage de tranches chronologiques

mereka dengan tidak dihambat oleh fantasi anak-anak, rasa bersalah, dan takut akan hukuman. Jika anak diberi kesempatan oleh orangtua untuk melakukan itu semua, maka anak dapat mengembangkan rasa inisiatif mereka, kemampuan dalam memimpin, & membuat keputusan. Namun, jika tidak, misalnya orangtua justru mengkritik ataupun mengontrol dengan ketat apa yg anak lakukan, maka yg berkembang pd anak adalah rasa malu atau malah akan mengembangkan suatu sifat menyalahkan diri sendiri. Mereka mungkin jg merasa