Akan

coloniale ou la course au clocher qui aboutit : - au plan politique : au morcellement ou à la balkanisation de l’Afrique, - au plan socioculturel : à la séparation et le dispersement des certains groupes ethniques dans de différents Etats (ex. les peuples Akan, Malinké, Sénoufo, etc.), - au plan économique : au pillage des richesses du continent et à sa dépendance à l’égard de l’Europe. CONCLUSION (4 points) - Le congrès de Berlin a été organisé pour fixer les règles de l’occupation du continent africain

dite du royaume baoulé. Pour se faire, nous retracerons en bref l’histoire de l’arriver de ce peuple-là. Leur Histoire: Les Akan auraient quitté vers la fin du XVIIe siècle leur territoire du Nord du Ghana pour gagner les forêts du Sud à la recherche de mines d'or. De nombreuses guerres intestines éclatèrent, provoquées par l'appât de l'or, symbole sacré du pouvoir Akan (tabouret en or : Sikadwa). Le noyau Ashanti le plus vigoureux resta sur place, tandis que les fractions les plus faibles, expulsées

arts plastiques (masques et statuaire). Chaque communauté possède ses modes d’expression spécifiques : dans les zones forestières, les masques sont plutôt massifs, tandis que les régions de savane produisent des masques élancés. Les peuples d’origine akan, comme les Baoulé, sont réputés pour le travail de l’or (voir art d’Afrique). La littérature écrite s’exprime essentiellement en français sur des thèmes contemporains ou faisant référence à la tradition orale (voir littératures d’Afrique). 3.5 Villes

influence sur le pouvoir. Des conflits politiques sont à la base de nombreux soulèvements et guerres civiles. I. LES GRANDS GROUPES ETHNIQUES EN COTE D’IVOIRE 1. LES AKANS Situé précisément au centre-est et au sud-est de la Côte d'Ivoire, le groupe Akan représente 39,3 de la population. Ils sont originaires du Ghana (pays frontalier). C’est un groupe de 22 ethnies répartis territorialement en trois grands groupes les Akans lagunaires (au sud-est) les Akans forestiers (au centre-est) et les Akans du

ébriés). LA CONCEPTION DE VERTU DANS NOS SOCIETES TRADITIONNELLES  cas des Atchans (Ebrié) Qui sont les Atchans (Ebrié) Les Atchans sont une ethnie de Côte d'Ivoire, membres du groupe ethnique et linguistique Akan. Initialement appelés « Tchaman » ou peuple « atchan» entendons « ceux qui ont été choisis, ou les élus », le nom "Ébrié" leur fut donné par leurs voisins Abourés de Moossou, par raillerie qui signifie « les gens sales » et ce à la suite d'une guerre

démographique, qui a poussé certains peuples, spécialement les Sénoufo, à se déplacer à la recherche de nouvelles terres. • Le développement du commerce transsaharien qui portait essentiellement sur la kola et l’or. En particulier, les peuples Mandé, Akan et Krou. • L’expansion des grands empires du Soudan a fait fuir certains peuples, soucieux d’échapper aux conquêtes militaires et de garder leur autonomie, leur ordre social et leur ordre religieux. Les Sénoufo, étant un peuple éminemment pacifique

Son père, forgeron-bijoutier, était établi à Half- Assinie, bourgade voisine de Nkroful, les deux localités étant situées dans le pays Nzima. Très proches des Agni-baoulé sur le plan linguistique et culturel, ils constituent une branche du groupe Akan qui comprend également les Ashanti, bâtisseurs aux XVIIIe et XIXe siècles d'un empire du même nom s'étendant sur un territoire comprenant la majeure partie du Ghana actuel et une portion de la Côte-d'Ivoire, du Togo et de la Haute-Volta.Fils unique

nous-mêmes, nous en avons effectivement besoin pour construire nos Etats.  Madame regardez la Côte d’Ivoire, si nous n’employons pas la démocratie, comment nous allons choisir le chef de l’Etat ?  Il y a à l’est, adossés à la frontière ghanéenne, les Akan qui ont un mode à eux pour choisir leurs chefs de village ou de canton ou leurs rois. Nous avons à l’ouest un pouvoir éparpillé. Nous avons au nord des Malinké islamisés qui se regroupent autour des mosquées et à côtés d’eux, des Senoufo qui se retrouvent

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tous les toits du village. Les maisons, pâles et affreuses copies de construction vues ailleurs, se dressent, sans âmes, sur de grandes surfaces que rien ne justifie. On embellit comme à la télévision. Quelques rares exceptions signalent des signes akan sur des maisons apparemment très anciennes, preuves du lieu d’émigration de leur propriétaire. A côté de l’abri, une jeune femme souffle, courageusement, sur son sifflet pour proposer ses produits à un petit groupe qui venait de descendre d’une