Alain Définitions La Conscience

DOIT ON VAINCRE SES PEURS ? Intro Le mot peur vient du latin pavorem (« effroi, épouvante, crainte, être frappé ») : l’étymologie du mot et la multitude de choses qu’il recouvre suffit à comprendre la complexité d’une éventuelle définition. La peur peut être définie en tant que telle, sous un aspect scientifique ou médical. On parlera alors de ses manifestations physiques, des symptômes de la peur. Mais selon l’intensité, la durée, ou encore l’impact sur l’homme, la peur peut tendre

proposer un essai de définition théorique fondé sur les quatre critères retenus à ce jour par la recherche universitaire puis, en croisant ces critères, de recenser les « registres » les plus opératoires et les plus utiles sur le plan didactique. 6 1 Français Classes de seconde et de première, Ministère de l’Éducation nationale, document réalisé par les deux groupes d’experts successivement chargés des programmes scolaires de français, dirigés par Alain Viala (2001) puis Alain Pagès (2006), professeurs

La conscience et l’inconscient LA CONSCIENCE (et l’inconscient) INTRODUCTION : définitions 1. être conscient c’est être présent à soi et au monde ; être là, sentir, prendre acte, ( il y a le froid par exemple) être capable de réagir. C’est la conscience immédiate. Un système sensori-moteur et un système nerveux central en bon ordre suffisent pour être conscient en ce sens. Ne pas être conscient en ce sens là, c’est être endormi, ivre mort ou atteint d’une pathologie de la perception. Etre conscient

nous étudierons les problèmes engendrés par l’envie de se connaître soi-même. « Je pense donc je suis » voilà ce qui fait, selon Descartes, la différence entre l’objet et le sujet, car l’objet est privé de raison. L’homme se définit donc par sa conscience. Connaitre un objet s’avère facile car il suffit d’expliquer ses caractéristiques qui ne changent pas. En effet, l’objet est souvent défini par un mode d’emploi qui nous permet de comprendre son utilisation ainsi que son installation tandis que

1 CORRIGÉS-TYPES DE PHILOSOPHIE, SÉRIE A4 21-22 SUJET 1 : Que pensez-vous de cette affirmation d’Henri Bergson : « Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres, dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris » ? I- COMPREHENSION DU SUJET 1- Explication des termes - Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres : ne dites pas qu’ils (les autres) ont une mentalité primitive, qu’ils ont un esprit inferieur au nôtre. - dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris

animée par Philippe MOATI - CREDOC , Université Paris 7 avec la participation de : Madame Marie-Louise HELIES-HASSID, Maître de Conférences à L’Université Paris Dauphine Madame Adeline N'GUYEN, Chargée des études prospectives à La Redoute Monsieur Alain THIEFFRY, Directeur Général du marketing et de la communication du groupe Carrefour, Monsieur David JOBIN, ancien de la grande distribution et actuellement Chargé d’études chez Saatchi et Saatchi, Monsieur Thibault LE CARPENTIER, Directeur associé

Jacques Alain BURY, "L’éducation pour la santé. Concepts, enjeux et planification", De Boeck Université, 1988 Introduction L’auteur de cet ouvrage, Jacques Alain Bury, a suivi des études de psychiatrie et est également psychanalyste. Dans les années 70, il crée et dirige à la fois un enseignement des sciences du comportement en santé et une maîtrise en éducation pour la santé à l’université de Laval de Québec. Dans les années 80, de retour en Europe, et plus précisément en Belgique, il dirige

pense" ou ma conscience se confond avec le cogito de l'autre. En fait, mon "cogito" est une sorte de moyen pour me jeter à l'extérieur, il exerce ce mouvement sur moi pour que tout de suite je sois en "relation" avec le cogito d'autrui. Chaque conscience joue un rôle de transcendance vers un objet, une chose, elle nous pousse sans cesse vers "le dehors" (comme l'artiste met un pied dans le dehors pour saisir les détails que ne saisit pas l'homme pratique du réel [Bergson], la conscience nous "oblige"

personnelle, vous donnerez votre opinion sur le sujet proposé. Document 1 : Victor Hugo, Les Misérables, 1862. Document 2 : Denis Salas, " La délinquance d'exclusion impose une redéfinition des missions de l'État ", Le Monde du 9 juin 1998. Document 3 : Alain Bauer, " Une pléthore d'oranges mécaniques ", Le Monde du 2juin 1998. Document 4 : Dessin de Plantu tiré de " C'est le goulag", La Découverte / Le Monde, 1983 Voir le corrigé DOCUMENT 1 Un peu d'histoire À l'époque, d'ailleurs presque contemporaine

du modèle de Marivaux et la pauvreté du tiers-monde et de certaines population de la triade nous éloigne encore plus de notre eldorado voltairien. Peu après les 30 Glorieuses qui suivirent la 2e guerre mondiale, certains commencèrent a prendre conscience de la nécessité de combattre les écarts sociaux et d’avoir une politique de préservation de notre monde sur le long terme; le développement durable est né. Mais qu’est ce que le développement durable? En quoi ce concept vient-il changer ou pas