Alain Fanatisme

dans son œuvre Traité sur la tolérance qu’il s’attache à prouver que la culpabilité de cet homme n’est pas avéré. Plus largement, il invite au respect de toutes les religions qui devraient pouvoir cohabiter sans conflits. Il prend pour cible le fanatisme religieux et recourt au registre polémique pour en dénoncer les abus. Au XIXème siècle, nous pouvons évoquer Victor Hugo qui prononça un Discours sur la misère devant l’Assemblée législative : il dresse un état alarmant de la misère en France. Il

montée des fanatismes Le terme de fanatisme est un terme négatif dans la mesure où il fait appel à la violence : en effet, une idée est radicale lorsqu’elle fait naître dans l’esprit de celui qui la défend une sorte de mission supranaturelle qui consisterait à défendre cette idée, peu importe les conséquences. La différence est alors que le fanatisme prône la violence pour faire respecter ces idées. Un fanatique est une personne prête à mourir pour défendre ses idées. Le fanatisme le plus répandu

violents ; le registre est polémique et la forme pamphlétaire2, dans une volonté d'aller droit à l’essentiel. Dégageons une structure à trois niveaux. Structure 1er temps : Voltaire nous propose une approche « pamphlétaire » d’une définition du fanatisme. 2e temps : Il pose un diagnostic, propose et critique les remèdes qu’il propose. 3e temps : Conclusion, et sortie. Argumentation Analysons par niveau de structure retenu, et soulignons, ensuite, les versants persuader/convaincre. A)Argumentaire :

philosophes des Lumières ont manifesté la volonté d’éveiller les consciences en faisant passer des messages dans leurs oeuvres. Voltaire, écrivain engagé est surtout connu pour ses écrits philosophiques, pour sa grande ironie et pour sa lutte contre le fanatisme religieux et l’intolérance, en particulier celle de la justice. Voltaire l’insoumis préfigure «l’esprit » de la Révolution française ; il annonce à travers ses écrits le bouleversement de 1789. Il ne répond à cette époque à aucune image conventionnelle

marqué le XVIIIesiècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme «l’Infâme», et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les «philosophes». -Voltaire déteste l’optimisme et son créateur, le philosophe

parcourir presque tous les genres : la comédie, la tragédie, le pamphlet, le journalisme, le conte philosophique, l'ouvrage historique, le discours, la critique littéraire… Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux.  La voie des Lettres Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est le dernier fils d’un notaire parisien. Le jeune garçon va au collège des Jésuites Louis-le-Grand et fait de brillantes études de rhétorique et de philosophie

stigmatiser le fanatisme dans le Traité sur la Tolérance (1763) Il oblige le Parlement de Toulouse a communiquer sa procedure et obtient la cassation de jugement (1764).Pour que l’affaire soit rejugée, la famille doit se constituer prisonnière. Enfin, en 1765, au bout de trois ans de lutte, le Grand Conseil prononce, à l’unanimité des 40 juges, la réhabilitation de Calas. Traité sur la tolérance (1763) Dans ces 25 chapitres, après avoir evoqué l’innocence de Calas et les méfiât du fanatisme, Voltaire

correspondance qui est un moyen efficace souvent privilégié par les philosophes des Lumières pour s’exprimer. Voltaire s’engage contre l’Intolérance. Voilà la problématique : Comment dans cette lettre satirique Voltaire parvient-il à dénoncer le fanatisme religieux ? I.AXES DE LECTURE I. La présentation des personnages Les personnages sont présentés successivement selon l'ordre d'entrée en scène. Tout d'abord, Candide est un élément important du premier paragraphe. Le narrateur établit une relation

Voltaire Introduction :  Par une histoire de superstition, on accuse Jean Calas d’avoir tué son fils parce qu’il voulait changer de religion (protestant Catholique). 1765 : réhabilitation de Calas. « Il faut chasser l’infâme » Voltaire contre le fanatisme Cette prière à Dieu est un manifeste déiste. Voltaire croit en Dieu sans se reconnaitre de religion particulière. La prière glisse d’une prière à dieu à une prière adressée aux hommes pour qu’ils soient plus tolérants.  PARTIE 1 (l1-l6) : Célébration

l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). Conclusion       On assiste, dans cet incipit, à la présentation d'un monde clos, hiérarchisé, aristocratique et surtout d'illusions (toute la description se fait à l'imparfait