Alain Fanatisme

occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité

Platon, Micromégas -œuvres historiques : Histoire de Charles XII, Le Siecle de Louis XIV -œuvres philosophiques : Les lettres philosophiques, le Traité sur la tolérance III. Ses idées : Voltaire est Déiste, attaché à son combat contre le fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice. IV.A définir : Régent :

cérémonie et l'exécution de la sentence -Troisième paragraphe : réflexion de Candide au discours direct -Quatrième paragraphe : transition avec le chapitre 7 [Problématiques possibles] Par quels procédés Voltaire se livre-t-il à une critique du fanatisme religieux ? En quoi ce texte constitue-t-il une critique de l'intolérance religieuse, sous le masque de la comédie ? DEVELOPPEMENT : I. L'emploi d'un registre comique Cette cérémonie entraîne la mort de quatre personnes des condamnés ; le lecteur

idées nouvelles ayant pour but de réformer l’humanité en le rendant plus humain. Parmi ces réformateur on peut trouver Voltaire qui a écris de nombreux ouvrages dénonçant des éléments de notre société contestés par le mouvement des Lumières comme le fanatisme religieux par exemple. Dans Zadig, Voltaire cherche à montrer qu’indirectement la justice de son pays est injuste. Problématique : Comment l’auteur réussit t’il à montrer à travers son récit au lecteur que la justice de son pays à l’époque étais

protestant faussement accusé et exécuté pour avoir « assassiné son fils afin d'éviter que ce dernier ne se convertisse au catholicisme » Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. L'œuvre voltairienne fait suite au procès, à la condamnation à mort et à l'exécution de Jean Calas, père de famille , le 10 mars 1762. Jean Calas appartient

philosophe qui a marqué leXVIIIè siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Genres : roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales : Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique

que dans le chap. VIII, c’est Cunégonde, spectatrice de la cérémonie, qui en fera le récit. Cette réduplication (répété deux fois) montre, si besoin est, combien la dénonciation de l’intolérance, celle qui se nourrit du fanatisme religieux est un thème cher à Voltaire. Le fanatisme a de multiples visages dont l’inquisition n’est qu’un avatar (une des incarnations). Le chapitre I en a présenté un autre à travers la peinture d’une noblesse rétractée sur ses privilèges et prisonnière de préjugés nobiliaires

en valeur la faiblesse de la condition humaine et donne une image très négative de l’homme. La prière à dieu n’est en fait qu’une stratégie pour mieux s’adresser aux hommes et les convaincre. Cette intolérance se fonde essentiellement sur le fanatisme religieux. Voltaire insiste sur la diversité des rituels et des coutumes, source d’intolérance, qu’il faut dépasser par une juste vision de l’homme et de Dieu : ce texte manifeste le déisme voltairien. I. Une prière 1. … à Dieu

a une leçon à tirer de cette lecture. Quand Voltaire dit qu'il faut cultiver notre jardin, il dénonce de nombreux travers de la société de son temps : l'esclavage ; l'oisiveté et la non productivité de noblesse, l'Inquisition, l'hypocrisie et le fanatisme religieux... . De plus, il invite le lecteur à constamment réfléchir, par exemple avec Pangloss, le fameux philosophe dont les théories sont remises en cause tout au long de la lecture.  Le divertissement du conte de Candide est une apparence pour

soi-disant supériorité de l’église catholique. Ainsi il dénonce le non-respect des choix d’autrui sur sa religion. De plus, Voltaire, dans le traité sur la tolérance publié en 1763, invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux : savoir tolérer, c’est « l’apanage de l’humanité », la condition indispensable pour mériter le nom d’être humain. Tout comme John Locke, il invite au respect des choix religieux de chacun. En outre le côté religieux, il faut également