Alain Libre Propos

inconscient, ou pire encore, au sens où on le dit d'un homme qui s'est évanoui. • "Liberté" : il faut ici prendre le terme au sens métaphysique. Est libre, celui qui agit selon ses choix, qui décide de sa vie sans être contraint par devers-lui. La liberté, au sens philosophique, suppose d'agir selon des motifs, sans être manipulé à son insu. Bref, être libre, c'est agir en conscience. Si je m'en tiens à cette définition, il est clair que la liberté semble peu compatible avec l'idée d'un inconscient qui

Camus, Le mythe de Sisyphe. 24. « L’homme est à la mesure de toute chose » Platon, Protagoras. 25. « Qu’est-ce que la vérité ?» Platon, Le Ménon, 80e. 26. « Qui n’a pas commencé de réfléchir sur le langage n’a pas commencé de philosopher » Alain, Propos sur le bonheur. 27. « Tu ne chercherais pas si tu ne m’avais pas déjà trouvé » Pascal, Pensées, «Le mystère de Jésus ». 28. « Dieu est mort et c’est nous qui l’avons tué » Nietzsche, Gai Savoir, fragment 125. 29. « Qu’avons-nous fait en détachant

implique une obligation pour l’homme d’obéir à un ou plusieurs commandements. Or il existe un devoir religieux, un devoir juridique, une obligation morale mais aucun commandement sur le bonheur. L’homme est libre en ce qui concerne la part heureuse de sa vie. Libre de rêver, libre de fantasmer, libre de choisir, les petits rien de la vie, les choses qui lui apporteront une pleine satisfaction. On peut sortir faire des courses et rencontrer un ami d’enfance avec qui on parlera du bon vieux temps mais

 « Il n'y a de pensée que dans un homme libre; dans un homme qui n’a rien promis, qui se retire, qui se fait solitaire, qui ne s'occupe point de plaire ni de déplaire. L'exécutant n'est point libre; le chef n'est point libre. Cette folle entreprise de l'union les occupe tous deux. Laisser ce qui divise, choisir ce qui rassemble, ce n’est point penser. Ou plutôt c'est penser à s’unir et à rester unis ; ce n’est rien penser d'autre. La loi de la puissance est une loi de fer. Toute délibération

Dégagez l’intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée “Où donc est la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d’un libre débat, devant un arbitre qui n’a point d’intérêt dans le jeu. Cette condition suffit, et elle doit suffire parce que les conflits entre les droits sont obscurs et difficiles. Ce qui est juste, c’est d’accepter d’avance l’arbitrage; non pas l’arbitrage juste, mais l’arbitrage. L’acte juridique essentiel consiste

: douce et posée, « idiote », « innocente », avec une bonté naturelle et« simple » b) Dans l’acte 5 scène 9 : On apprend qu’Agnès est la fille de Enrique soit la jeune fille que doit épouser Horace. 3) a) Propos d’Arnolphe : « innocente », « ignorante », « simple »,« doux ». b) Propos d’Horace : « simple », « tendre » c) L’attitude d’Agnès montre bien que c’est une jeune fille naïve et ignorante. Dans sa lettre nous voyions bien la simplicité et la tendressed’Agnès pour exprimer son amour à

d’arte, en partenariat avec le FRAC alsace, Strasbourg 2007 La masse grave, Galerie Alain Gutharc, Paris 2006 Toucher : Coulé , Le Grand Café, Saint-Nazaire,France. Le foulard d’Isidora, Centre culturel français de Milan, Italie. Essences insensées, Parcours saint Germain, boutique Christian Lacroix, Paris, curator des expositions Anne-Pierre d’Albis-Ganem. 2005 Fiac 2005, Galerie Alain Gutharc Push-pull, Ecole municipale des Beaux-arts/ Galerie Edouard Manet

représentations et des réflexivités. Émile-Auguste Chartier, qui se fit appeler plus tard Alain est un philosophe du XX ème qui traite de ce sujet dans cet extrait. Mais il ajoute à la conscience, un temps de réaliser qui nous sommes, par représentations, événements, volonté. Nous répondons à la problématique: « Puis-je être moi même immédiatement, être conscient de ce que je suis ? » Premièrement, nous expliquerons le texte de Alain puis, deuxièmement nous débâterons sur celui-ci. Tout d’abord, expliquons

pouvons rien. Cependant selon ALAIN dans Propos sur le bonheur,, si une prédiction a lieu, que nous sommes informés mais seulement en partie d'un moment de notre avenir, alors si le résultat de cette prédiction ne nous plaît pas, nous pouvons décider de la contourner. Or, le manque de précision peut faire varier l'effet du destin avec notre tentative de fuite. Lechangement de la cause, différencie l'effet. Si nous reprenons l'exemple d'une prédiction à propos de notre mort dû à la chute d'une

Dans ce texte, Alain tente de nous montrer comment la conscience se constitue. L’auteur se demande à quelles conditions on peut ou non parler de conscience, comment celle-ci évolue à travers le temps, il tente aussi donc de développer la question de l’identité personnelle. Il avance dans ce texte que selon lui, notre conscience est en devenir permanent et donc que le moi ne sera jamais totalement construit. De plus, il montre l’intérêt du passé dans son évolution. Des lignes 1 à 3, Alain nous présente