Alain Libre Propos

universitaires. On pensait, et l'on pense souvent encore qu'Alain, admirable professeur, n'était qu'un piètre penseur : « A l'enseigne de pense-petit, disait, il y a trente ans, André Rousseau, le professeur Alain tient boutique de philosophie. » Et l'on jugeait ses écrits comme des « Propos » aimables qui donnaient à réfléchir, sans doute, mais ne constituaient pas à proprement parler une œuvre philosophique parce que sans unité. Dans cet article, consacré au langage d'Alain, François Richaudeau

Un travail réglé et des victoires après des victoires, voilà sans doute la formule du bonheur. » Alain, Propos du 18 mars 1911. « Le travail utile est par lui-même un plaisir ; par lui-même, et non par les avantages qu'on en retirera. » Alain, Propos du 6 novembre 1911. « Le propre du travail, c’est d’être forcé » ALAIN « Ce qui console d'un travail difficile, c'est qu'il est «difficile». » Alain « Ce qui fait la valeur morale de la division du travail [...], c'est que, par elle, l'individu

par perdre sa propre identité à force de vouloir suivre les courants à la mode. - Le thème : L’école - Le propos : Il est dit que l’école est un lieu positif et fort, qu’elle permet aux gens une liberté individuelle de la pensée sur le monde environnant où chacun est libre de voir le monde comme il l’entend et de se forger sa propre personnalité. - Reformulation du propos : Selon Alain Finkielkraut, l’école est le seul endroit restant où il est possible de se forger librement l’esprit, où l’on

:L'art du roman retour Le plus populaire des genres littéraires aujourd’hui n’en est pas moins le plus difficile à définir. Sa nature libre et protéiforme* fait les délices des auteurs et le désespoir des critiques. Deux approches complémentaires doivent être combinées pour étudier le roman : la synthèse théorique et l’analyse historique. Le roman peut être défini sommairement comme une longue narration en prose, trois traits caractéristiques qui le distinguent notamment de la nouvelle

Hegel). c) Amor fati ! * A. Penser, c'est dire non (thèse). Penser et être libre, c'est pouvoir dire non : le refus de la crédulité et le cloute. B. Penser, c'est dire oui et affirmer (antithèse). Le cogito affirmatif comme contenu du doute * C. Penser, c'est dire « oui » à travers le « non » La négativité hégélienne. • Quelle sera notre conclusion ? Liberté et pouvoir de négation sont liés. Être libre, c'est dire « non ». CORRIGÉ   La capacité de penser est ce qui différencie, outre

Suite aux considrations ngatives de sa mre propos de son poux Alain, Gisle doute de son couple et de son bonheur. Elle en fait part celui-ci, qui, bless, sen va rejoindre Germaine Lemaire pour lui expliquer son malaise face sa belle famille. Incompris par lillustre crivain, il retourne auprs de Gisle et le couple se rconcilie. Notre passage dbute la squence suivante, le lecteur a donc dj en mmoire les dsaccords et affrontements inavous qui opposent Alain et la mre de Gisle. La nouvelle squence

DM de Philosophie n°1 Nous sommes en présence d’un extrait tiré de Propos sur le pouvoir, d’Emile Chartier, dit Alain philosophe français du XIXème siècle qui traite sur la prise de conscience et la connaissance de soi. Alain soutient la thèse selon laquelle, la conscience que nous avons de nous même est loin d’être parfaite et infaillible et peut nous tromper sans que l’on s’en aperçoive. En effet, la conscience de soi n’est pas nécessairement une connaissance de soi et nous ne sommes pas

Il est l’un des premiers à avoir compris le rôle des concepteurs, des artistes et des spectateurs dans l’œuvre d’art, quelle que soit leur époque, ce qui a remis en cause mes premières idées, me poussant à chercher plus loin, à universaliser mon propos. Ici, Mâle met en parallèle le langage et les arts, parlant de "grammaire" et de "style". Qu'est-ce que la grammaire d'une oeuvre, sinon sa forme, témoignage du savoir faire de l'artiste, sa capacité à recourir, à utiliser, à maîtriser certaines

Fiche de lecture Israël-Palestine, vérités sur un conflit. Auteur: Alain GRESH, édité par Fayard, 2001; rééd. actualisée, 2010 2 Fiche de lecture : Israël-Palestine, vérités sur un conflit. I. Présentation de l'ouvrage : a. L'auteur Alain Gresh, journaliste français né au Caire en 1948, est le directeur adjoint du mensuel Le Monde diplomatique, poste qu'il occupe depuis 2008. Avant cela, il a été rédacteur en chef du même journal jusqu'à fin 2005. Spécialiste incontesté du Proche-Orient, il a

de l'enrichissement de l'esprit libre. Cette problématique nous invite à croire que le doute est le moyen d'élévation de l'esprit. Cependant l'on peut se demander de quel doute y est à propos? Apprend t-on à douter ou sait-on douter de nature? De plus, nous admettons ici que le doute est à l'homme, en est-il vraiment le cas? Autrement dit que, si un homme qui ne doute plus est-il toujours un homme? Ou bien est-il relégué au rang d'animal comme le laisse entendre Alain? Enfin, si l'esprit est amené