Alain Minerve Ou De La Sagesse

d'eux-mêmes à eux-mêmes. Ce qui n'exclut pas les opinions sur les opinions et tous les savoir-faire, auxquels il manque la réflexion, c'est-à-dire le recul en soi-même qui permet de se connaître et de se juger ; et cela est proprement la conscience. » (Alain, Les Arts et les Dieux) Un dualisme corps / esprit 2/6 (i) Le fossé entre la matière et l'esprit Il semble y avoir un fossé entre les états physiques et les états mentaux. Comment passe-t-on d'un ensemble de neurones qui s'activent dans mon cerveau

secours que les conseils des sages. Cela n’enferme pas que le philosophe sache beaucoup, car un juste sentiment des difficultés et le recensement exact de ce que nous ignorons peut être un moyen de sagesse ; mais cela enferme que le philosophe sache bien ce qu’il sait, et par son propre effort. Toute sa force est dans un ferme jugement, contre la mort, contre la maladie, contre un rêve, contre une déception. Cette notion de la philosophie est familière à tous et elle suffit. ALAIN, Éléments de Philosophie

Alain (1868-1951) Système des Beaux-Arts (1920) Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec

Poetique de l'allegorie dans les Fables de La FontainePOÉTIQUE DE L'ALLÉGORIE DANS LES FABLES DE LA FONTAINE Alain Génetiot Presses Universitaires de France | « Revue d'histoire littéraire de la France » 2012/2 Vol. 112 | pages 315 à 334 ISSN 0035-2411 ISBN 9782130593829 DOI 10.3917/rhlf.122.0315 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-d-histoire-litteraire-de-la-france-2012-2-page-315

(Bataille, L'expérience intérieure) * "Tu ne meurs pas de ce que tu es malade ; tu meurs de ce que tu es vivant" (Montaigne, Essais) * "Qui a appris à mourir, il a désappris à servir" (Montaigne, Essais) * "On mourra seul" (Pascal, Pensées) * "La sagesse est une méditation non de la mort mais de la vie" (Spinoza, Éthique) * "Se faire tuer ne prouve rien, sinon qu'on n'est pas le plus fort." (Diderot, Nouvelles pensées philosophiques) * "L'humanité se compose de plus de morts que de vivants" (Comte)

trouvera une revue suffisamment large des sources antiques du personnage dans l’article de Marie-Adélaïde Debray, « Orphée et Médée. Approche comparative de deux gestes mythiques », Folia electronica classica, n° 4 (2002). Pour une étude complète voir Alain MOREAU, Le Mythe de Jason et Médée, Paris 1994. Médée n’est d’abord que l’un des personnages marquants du cycle épique des Argonautes, déjà bien connu d’Homère (Odyssée, XII, 70) et de son contemporain Hésiode (Théogonie, v. 958-961) ; le cycle

trouvera une revue suffisamment large des sources antiques du personnage dans l’article de Marie-Adélaïde Debray, « Orphée et Médée. Approche comparative de deux gestes mythiques », Folia electronica classica, n° 4 (2002). Pour une étude complète voir Alain MOREAU, Le Mythe de Jason et Médée, Paris 1994. Médée n’est d’abord que l’un des personnages marquants du cycle épique des Argonautes, déjà bien connu d’Homère (Odyssée, XII, 70) et de son contemporain Hésiode (Théogonie, v. 958-961) ; le cycle sera

choses pourtant doivent t'être connues, Astres, roses, saisons, les corps et leurs amours ! 160 Claire, mais si profonde, une nymphe toujours Effleurée, et vivant de tout ce qui l'approche, Nourrit quelque sagesse à l'abri de sa roche, À l'ombre de ce jour qu'elle peint sous les bois. Elle sait à jamais les choses d'une fois ... Ô présence pensive, eau calme qui recueilles Tout un sombre trésor de fables et de feuilles

choses pourtant doivent t'être connues, Astres, roses, saisons, les corps et leurs amours ! 160 Claire, mais si profonde, une nymphe toujours Effleurée, et vivant de tout ce qui l'approche, Nourrit quelque sagesse à l'abri de sa roche, À l'ombre de ce jour qu'elle peint sous les bois. Elle sait à jamais les choses d'une fois ... Ô présence pensive, eau calme qui recueilles Tout un sombre trésor de fables et de feuilles

la Chine et y voyage, et un jeune Chinois de vingt-trois ans, Ling W.Y., qui, atteint de curiosité pour la culture occidentale, voyage en Europe pour la première fois, s’échange une correspondance. Cela donne la confrontation entre un Orient de sagesse et un Occident en crise, car las d'un individualisme de conquérant triste et à la recherche de nouvelles valeurs : «Europe, grand cimetière où ne dorment plus que des conquérants morts et dont la tristesse devient plus profonde en se parant de leurs