Alain Propos Sur Les Pouvoir Le Libre Jugement

l'énergie que l'on voudra y mettre, un droit dont on voit que les autres citoyens ont la jouissance. Mais vouloir un droit sans limites, cela sonne mal. » Alain 1) Essayer tout d’abord de faire quelques recherches sur l’auteur, et sur ses idées en général. Alain, de son vrai nom Emile-Auguste Chartier est né le 3 Mars 1868 et est mort le 2 Juin 1951. L'auteur utilisa différents pseudonymes entre 1893 et 1914, tels Criton (1893), Quart d'œil ou encore

 « Il n'y a de pensée que dans un homme libre; dans un homme qui n’a rien promis, qui se retire, qui se fait solitaire, qui ne s'occupe point de plaire ni de déplaire. L'exécutant n'est point libre; le chef n'est point libre. Cette folle entreprise de l'union les occupe tous deux. Laisser ce qui divise, choisir ce qui rassemble, ce n’est point penser. Ou plutôt c'est penser à s’unir et à rester unis ; ce n’est rien penser d'autre. La loi de la puissance est une loi de fer. Toute délibération

de la chaîne ; c’est qu’il aime l’argent." ALAIN, Propos d’économique, LXXXVIII "Ma grande objection à l’argent", 1er mars 1934, Paris, Gallimard, 1934. L'auteur : Philosophe français (1868 1951), Alain a enseigné la philosophie en province puis à Paris au lycée Henri IV où il a eu pour élèves de khâgne Raymond Aron, Simone Weil et Georges Canguilhem. Il est surtout connu pour ses engagements pacifistes et antifascistes. A partir de 1903, Alain a publié dans le journal La Dépêche de Rouen

DM de Philosophie n°1 Nous sommes en présence d’un extrait tiré de Propos sur le pouvoir, d’Emile Chartier, dit Alain philosophe français du XIXème siècle qui traite sur la prise de conscience et la connaissance de soi. Alain soutient la thèse selon laquelle, la conscience que nous avons de nous même est loin d’être parfaite et infaillible et peut nous tromper sans que l’on s’en aperçoive. En effet, la conscience de soi n’est pas nécessairement une connaissance de soi et nous ne sommes pas

BEAU CHÂTEAU, ET COMMENT IL FUT CHASSÉ D'ICELUI Il y avait en Westphalie, dans le château de M. le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les moeurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la soeur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage

« Penser, c’est dire non ». Alain. Quel sens et quelle valeur accordez vous à ce jugement ? Face à l’ordre établi, à la publicité des médias et à la pression sociale, nous cédons souvent à la facilité de donner notre assentiment aux opinions communément admises, qui pourtant engagent l’avenir de la communauté, sans pour autant prendre le temps d’une réflexion indispensable sur ce qui pourrait, le cas échéant, les justifier ou les démentir. S’il est clair que cette attitude est pour

Sociologie de l’éducation 2008-2009 W. LAHAYE Th. GLARNER 1. La sociologie: définitions « les faits sociaux consistent en des manières d’agir, de penser et de sentir extérieures à l’individu, et qui sont douées d’un pouvoir de coercition en vertu duquel elles s’imposent à lui. » (E. Durkheim, Règles de la méthode sociologique, 1895) 2 1 Définitions « Les objectifs visés (l’identification de régularités historiques, l’énoncé des lois de l’évolution ou l’établissement de grandes relations

Alain (Émile Chartier) (1916) Éléments de philosophie Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www

Alain (1868-1951) Système des Beaux-Arts (1920) Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec

la piété filiale. " Alain. Eléments de philosophie. chap. XVl Introduction Ce texte d’Alain peut apparaître après une première lecture comme curieux dans la mesure où il se présente tout d’abord comme une critique de la croyance en l’inconscient pour développer ensuite une remise en question de la croyance en l’hérédité ; y aurait-il une analogie entre chacune d’elle ? Ne procède-t-elle pas toutes deux d’un même foi, qui serait peut-être mauvaise foi ? En effet, Alain nous présente ici l’inconscient