Alain Quiconque Pense Commence

art désigne certaines productions que l’on nommait jusqu’au xviii° siècle, les beaux-arts qui comprenaient notamment, l’architecture, la sculpture, la peinture, la musique, la poésie ou littérature, parfois la danse, voire l’art du jardin. En 1920, Alain écrivait un Système des Beaux-arts, rédigé pour les artistes en vue d’abréger leurs réflexions préliminaires. Pourtant, de façon étrange, le terme art est parfois restreint aux arts plastiques. Par exemple, Sartre oppose l’artiste à l’écrivain dans Qu’est-ce

une division et je n’eus jamais l’occasion de voir les miens réunis, ne serait-ce qu’au moment des fêtes sensées réunir les membres d’un même lignage. Les circonstances de la vie voulurent que je sois élevée par la parenté maternelle, avec Alain, mon frère aîné. L’éloignement de leurs domicile et lieu de travail amenait mes parents à nous confier à la garde de nos aïeuls maternels. Chaque jour, ils se rendaient au labeur en moto. Henri, notre grand-père, héritier des talents

en prenant soin de bien distinguer le champ de l’her- méneutique de celui de la psychanalyse, on est en droit d’espérer que le dialogue en tension – et pour une part irréconciliable – entre eux, ouvre sur une certaine fécondité heuristique pour quiconque navigue dans les eaux parfois troubles de la Bible et de la théologie. Le dialogue entre herméneutique et psychanalyse, conduit dans la perspective d’une relecture critique du christia- nisme et des traditions religieuses en général, est susceptible

cela, considère celles-ci, de ces prédécesseurs comme un art qui faisait l’éloge des divinités et des dieux à cette époque. C’est pourquoi, pour changer la donne, relativement aux nouvelles méthodes artistiques, il faut : «  de l’unité de pensée et d’écriture, soumise aux règles de l’universalité et de vraisemblance, qui laissent peu de place aux fantaisies ou aux caprices du hasard. » 1 Aristote s’opposant à l’ancienne forme de la tragédie, fait de celle-ci, un savoir artistique

des « Scènes de la vie Privée ». Nous ferons une étude du rôle de l’argent et nous avons choisi d’étudier spécialement les pères dans ces deux des romans de Balzac. Comme l’argent est un thème qui revient souvent dans les romans de Balzac nous avons pensé qu’il serait intéressant d’analyser les personnages principaux et leurs relations avec l’argent dans ce mémoire. Nous estimons que c’est intéressant de voir et de comparer comment Balzac a présenté le père avare et le père généreux, leurs passions

interprétations, illusions de la mémoire, troubles de la perception, postulats passionnels, et états oniroïdes. Pour la plupart ils apparaissent d'emblée chargés de "signification personnelle"6. Or cette dernière témoigne d'une rupture de continuité avec les pensées antérieures du sujet: une certitude s'impose à lui selon laquelle il est visé par une signification dont le sens lui est profondément énigmatique. Sauvagnat a montré l'ancrage de cette approche dans le courant anti-kraepelinien de la psychiatrie allemande

intéresse. Lors d’une épreuve, vous pourrez choisir un sujet par thème parmi les choix restants… en veillant à maintenir l’équilibre entre les signatures d’hommes et les signatures de femmes. A part quelques exceptions, j’ais omis de reproduire des pensées d’auteur-e-s des siècles passés, étant donné qu’elles sont souvent répertoriées et faciles à retrouver. J’ai privilégié les réflexions plus actuelles, relevées notamment dans des revues et des quotidiens. Il devient alors aisé d’y rencontrer des femmes

REMERCIEMENTS Entreprendre ce travail sans témoigner notre gratitude aux hommes et femmes de bonne volonté qui nous ont prêté main forte, serait faire entorse à Gilbert Keith Chestertone (1874-1936) pour qui le remerciement est « la plus haute forme de la pensée » et la gratitude, « le bonheur doublé par l’émerveillement ». En prime, s’il est vrai que no man is an island[3] et qu’il n’ y a rien de nouveau sous le soleil, il est alors vrai que, ce travail n’est autre chose qu’une copie des copies des copies

88 Stratégie et management stratégique des entreprises : un regard historique et critique 1 Taïeb Hafsi et Alain-Charles Martinet La Harvard Business School a été créée il y a un siècle. HEC Montréal, dont on célèbre le 100e anniversaire, a été créée la même année. À cette époque, on était à la recherche d’une sorte de professionnalisation du travail des dirigeants d’entreprise, mais on ne savait trop quoi enseigner. La réussite des entreprises ne semblait pas obéir à des règles claires. Du

publique », disait-il - et aux philosophes sceptiques qui sont généralement hostiles à toute forme d’engagement dans le domaine politique, Aristote, pour qui l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[1].