Alaouites

dispose de nombreuses richesses touristiques (ruines romaines) et pétrolières → → → Soraya SAIT/Géopolitique du SAIT/Gé tourisme et gestion de crise/EMVOL1 Syrie → Soumis au pouvoir d’une secte minoritaire depuis 30 ans : les « Alaouites » (hérétiques chiites), relais de l’Iran à la Révolution Iranienne N’a jamais accepté l’existence du Liban, a protégé des chiites locaux pendant la guerre civile au Liban Soupçonnée d’assassinat de membres du gouvernement libanais dont le 1er ministre

et en constituant la base de l’animation des ambiances des fêtes et des mariages. Son essor sera consacré au Tafilalet, berceau de ses premiers maîtres avant de migrer vers d’autres régions du pays. La Zaouia du Jazouli à Marrakech, le Mausolée Alaouite de Sidi Abdelkader Alaoui à Meknès et la Zaouia de Sidi Frej à Fès permettront l’épanouissement définitif de ce genre musical. Les chansons populaires et la musique andalouse continueront à exercer une influence positive sur le Malhoun, qui s’en

diversité religieuse : les musulmans sont très éclatés dans la région, on a aussi des Chiites et les Sunnites et d’autres minorités qui se sont écartées de la religion musulmane : les Druzes qui sont importants au Liban, les Chrétiens (les coptes), les Alaouites (en Syrie) : les puissances britannique et étrangères ont joué sur les minorités pour casser la cohésion sur un territoire et donc mieux le contrôler. Dans cette diversité religieuse on a des oppositions en terme de lecture entre chrétiens et entre

l'époque romaine le fleuve draâ fut connu sous le nom de fleuve DARAT. c'est pourquoi les habitants de la vallée draâ ont également porté le nom de DARATITES.La vallée du Draâ se situe à proximité du Tafilalet (région d'origine de l'actuelle dynastie alaouite) et du Sahara.Les Rifains (singulier Arifi, pluriel Irifiyen) sont un peuple berbère habitant le Rif, au nord du Maroc. Le langage rifain fait partie de la famille des langues berbères.De tradition païenne comme les autres Berbères (adoration du

193 1; t. X-XI : Région des Doukkala, 1932. 528 LA SOCIOLOGIE RURALE AU MAROC listes, leur imposait une politique de domination indirecte au service de la dynastie 'Alaouite. Or, de par leur formation, ils étaient portés à l'adminis tration directe. Peut-être aussi devinaient-ils confusément le parti qu'un souverain 'alaouite habile pourrait tirer de la confirmation de la souveraineté royale sur la partie du pays qui refusait traditionnellement de payer l'impôt. Pris entre leurs obligations et

Ce dernier entretenait des liens étroits avec les autorités syriennes au cours de son premier mandat de Premier Ministre de 1992 à 1998. Ses relations avec le successeur du président Hafez al-Assad, Bachar, et les nouveaux personnages du régime alaouite se dégradèrent proressivement durant son second mandat de 2000 à 2004, si bien que Damas est très vite accusé de l'attentat. Devenu une figure emblématique du camp des opposants à la domination syrienne, son assassinat provoquent une vive émotion

entre segments et une école culturalisante (Clifford Geertz), mais aux conclusions qu’on pouvait tirer de la persistance du fait tribal pour décrire les rapport de pouvoir au niveau de l’État marocain et le rôle qu’y jouait le lignage saint des alaouites dont Ernest Gellner avait esquissé indirectement la description à travers son avatar chez les saints Hansalas et le rôle qu’il y jouait dans l’arbitrage des conflits pastoraux. En effet, Ernest Gellner ne présente pas l’exemple d’un système segmentaire

communauté résidant à l’étranger, et ceci après l’examen du conseil des ministres réunis le 7 avril 1993. L’article 3 du dahir du 5 juin 2000 relatif aux ordres du royaume dispose dans l’alinéa 10 que l’ordre du Wissam Al Alaoui, ordre de la dynastie alaouite destiné à récompenser les chefs et les membres des missions diplomatiques e reconnaissance des services rendues à notre royaume pendant l’accomplissement de leur devoir ainsi que d’autres personnalités. 3- Les actes unilatéraux : Les actes unilatéraux

profitant d’un superbe coucher de soleil au sommet des dunes de l’Erg Chebbi (250 m). Dîner et nuit au bivouac (tente nomade). 5ème jour : Après le petit-déjeuner, départ en 4x4 pour la Vallée du Drâa en passant par Rissani (berceau de la dynastie alaouite) et en traversant l’immensité du massif du Bougafer, déjeuner à N’Kob (1er village de la Vallée du Drâa). Continuation l’après-midi par la route pour rejoindre la piste (ancienne route des caravanes) et arrivée à Agdez, dîner et nuit dans l’une des

majorité des habitants, cependant dès l’entre-deux guerres les turques sont majoritaires et aujourd’hui beaucoup de chrétiens sont partis et une des minorités musulmanes restantes est alaouites, cela a d’avantage rendu sensible la question des massacres. Et la région alaouites est au sud d’Alexandrette, cette minorité alaouite est une forme de chiisme (séparation) pour les sunnites ils sont des hérétiques. La question Kurde est complexe non seulement parce qu’elle est un enjeu politique, interne et