Albert Jacquard L Science

cherche toujours le palier le plus élevé, la diversité la plus grande. La vie tend à coloniser la matière pour se promouvoir elle-même. La vie fonctionne de manière systémique et là encore, l'économiste ne peut que s'incliner et remarquer que sa propre science ne peut être que modelée sur le caractère systémique de la vie. Que ces processus suivent une logique qui correspond à un temps circulaire est maintenant une proposition qu'il n'est plus possible de nier. Les cycles sont omniprésents dans la Nature

bien et le mal par le recours à des qualités humaines universelles, en particulier la rationalité[1],[2]. L'humanisme implique un engagement à la recherche de la vérité et de la moralité par l'intermédiaire des moyens humains, en particulier les sciences, en solidarité avec l'humanité. En mettant l'accent sur la capacité d'auto-détermination, l'humanisme rejette la validité des justifications transcendantes, comme une dépendance à l'égard de la croyance sans raison, du surnaturel, ou de textes présentés

11 Définition…………………………………………………………………….... 11 L’unité des sciences…………………………………………………………. 12 La connaissance scientifique………………………………………………. 13 -La raison scientifique…………………………………………………….. 14 -La falsifiabilité de Popper………………………………………………... 15 Comparaison des modèles explicatifs mythologique et scientifique……. 18 Organisation du mythe……………………………………………………… 18 Organisation de la science…………………………………………………. 19 Problème d’application………………………………………………………

amoncelées les unes derrière les autres, vous enveloppent de brume. L’homme qui ne médite pas vit dans l’aveuglement, l’homme qui médite vit dans l’obscurité. Nous n’avons que le choix du noir. Dans ce noir, qui est jusqu’à présent presque toute notre science, l’expérience tâtonne, l’observation guette, la supposition va et vient. Si vous y regardez très-souvent, vous devenez vates(1). La vaste méditation religieuse s’empare de vous. Tout homme a en lui son Pathmos (2). Il est libre d’aller ou de ne point

par un signal ou un ensemble de combinaisons de signaux. Relations professionnelles : Débat : -« L’enfer, c’est les autres » Jean Paul SARTRE car on ne peut pas échapper aux relations avec les autres. - « Non, l’enfer c’est sans les autres » Albert JACQUARD car une personne est à la fois un être social mais aussi un être singulier puisqu’il reste lui-même mais est constitué et évolue dans et par ses relations avec les autres. S’il y a rupture entre individu singulier et social, c’est l’enfer. Les

1 Haute Ecole Albert Jacquard Département pédagogique Rue des Dames Blanches, 3b 5000 Namur Clé de détermination des arbres, arbustes et lianes de Belgique, du Nord de la France et des régions voisines à l’usage de l’enseignement fondamental. Travail réalisé par les étudiants de la classe de 3PPA, pendant l’année académique 2003-2004, corrigé par les étudiants de 3 PP de l’année académique 2004-2005 et par Guy BOUXIN, chargé de cours en sciences. La clé débute à la page 7. 2 Table

indépendants de notre milieu. Notre intelligence nous en a libéré.  Alexis Carrel (L'homme cet inconnu, p.97, Livre de Poche n° 445-6)   • [...] pour un homme, prendre conscience de son présent, c'est ne plus rien attendre.  Albert Camus  (Noces, p.26, Folio n°16)   • Faire des cadeaux est une habitude épouvantable, naturellement contractée par mauvaise conscience et, très souvent aussi, par la peur commune de la solitude [...]  Thomas Bernhard (Maîtres anciens

nismeL'Eugénisme d'hier a aujourd'hui I/ Introduction Chacun d'entre nous est concerné par les enjeux de la société actuelle. Une des nombreuses questions qui fait aujourd'hui débat: l'eugénisme. L'eugénisme est une science qui vise à l'amélioration de l'espèce humaine, soit en entravant la multiplication des "inaptes", soit en favorisant celle des "plus aptes". Cette pensée, date de la Grèce antique, au moment ou les Spartiates sélectionnaient leurs nouveaux nés pour n'en garder que les plus

confessionnels qu'ils se proclament, n'admettent ni l'agnosticisme ni l'athéisme en sachant qu'une religion, quelle qu'elle soit, est toujours bonne pour ses sujets. En effet, une société d'agnostique est moins manipulable qu'une nation confessionnelle. La science n'aliène pas; en revanche, une religion, quelle qu'elle soit aliène toujours." (Antonio Lopez Campillo & Juan Ignacio Ferreras / Cours accéléré d'athéisme / 2004) "Une religion dite "universelle" n'est qu'une secte qui a réussi commercialement

7 9 ès Offenbach bd Maison d’Arrêt de Sq. Violette r siè e la co Lycée Technique Étienne Mimard Curnieu Hippodrome Jean Marc ASPTT i Ém r. le Me nd Cité de l’Agriculture Saint 2 T2 T3 Albert A. Dumas Église St Priest r. du 8 Mai 45 Co r ttie Les Cèdres Bleus Tour rue de la Brahms rue Amundsen Debussy 28 Maison d’Arrêt George Sand rue x ru e G. Teissier 3 7 16 place Dorian r. Camille Collard