Alceste Comique Ou Tragique

Il est de surcroît cultivé et, mélancolique, fréquente les prophètes littéraires de l'ennui : Dante, Byron, le Hamlet de Shakespeare, etc.. Il est encore poète à ses «moments perdus» et miné par le spleen «quatre fois par semaine». Mais le destin tragique des dandys attend son moment, et ce séducteur effronté découvre l'amour dans les bras de Rosine, à laquelle son mari annonce : «Madame, […] vous irez au couvent». Le dénouement, pour Mardoche, n'est ni heureux ni malheureux : «Pour changer d'amour

------------------ - dans celle du 8 septembre 1836, ils s’interrogeaient au sujet du romantisme qu'un clerc d'avoué définit ainsi : «Le romantisme, mon cher monsieur, mais à coup sûr, ce n'est ni le mépris des unités, ni l'alliance du comique et du tragique, ni rien au monde que vous puissiez dire. Vous saisiriez vainement l'aile du papillon, la poussière qui le colore vous resterait dans les doigts. Le romantisme, c'est l'étoile qui pleure, c'est le vent qui vagit, c'est la nuit qui frissonne

trouve chez Hésiode, à la fois dans la Théogonie et dans Les Travaux et les Jours, sous des formes complémentaires. C’est ensuite la pièce de théâtre d’Eschyle (Prométhée enchaîné, Ve siècle av. J-C) qui a contribué à transformer Prométhée en héros tragique. Des sources plus tardives ont fait de lui le créateur de l’humanité (il aurait modelé le premier homme dans l’argile). Mais dans l’imaginaire 9 A. Jolles, Formes simples, cité par F. Monneyron et J. Thomas, op. cit., p. 34. 14 collectif

si rebattus, bon ton, bonne compagnie, toujours ajustés au niveau de chaque insipide coterie, et dont la latitude est si grande qu'on ne sait où ils commencent et finissent, ont détruit la franche et vraie gaieté qui distinguait de tout autre le comique de notre nation. Ajoutez-y le pédantesque abus de ces autres grands mots, décence et bonnes mœurs, qui donnent un air si important, si supérieur, que nos jugeurs de comédies seraient désolés de n'avoir pas à les prononcer sur toutes les pièces de

peut le dire plus justement de l’Amour, par rapport à ceux qui aiment. Il n’y a que parmi les amans que l’on sait mourir l’un pour l’autre. Non-seulement des hommes, mais des femmes même ont donné leur vie pour sauver ce qu’elles aimaient ; témoin Alceste, fille de Pélias : dans toute la Grèce il ne se trouva qu’elle qui voulût mourir pour son époux, quoiqu’il eût son père et sa mère20. L’amour de l’amante surpassa de si loin leur amitié, qu’elle les déclara, pour ainsi dire, des étrangers à l’égard

tous les signes en un, et ajoutons même tous les signes distincts en un, car telle est la perfection de cette danse. Mais, pour mieux expliquer que l’intérêt se porte tout à ce problème de composer des cris, notons encore ici le caractère proprement tragique de la voix, qui, outre qu’elle traduit les émotions, est un signe aussi qui entre sans permission, un signe qui réveille, un signe de nuit. À ce titre elle devait l’emporter sur le geste, et reprendre pour elle tout le langage, comme Darwin l’a montré

plus justement que d'aucun des dieux. Ce n'est que parmi les amants qu'on sait mourir l'un pour l'autre. Et non-seulement des hommes, mais des femmes même ont donné leur vie pour sauver ce qu'elles aimaient. La Grèce en a vu l'éclatant exemple dans Alceste, fille de Pélias : il ne se trouva qu'elle qui voulût mourir pour son époux, quoiqu'il eût son père et sa mère. L'amour de l'amante surpassa de si loin leur amitié, qu'elle les déclara, pour ainsi dire, des étrangers à l'égard de leur fils ; il semblait

plus justement que d'aucun des dieux. Ce n'est que parmi les amants qu'on sait mourir l'un pour l'autre. Et non-seulement des hommes, mais des femmes même ont donné leur vie pour sauver ce qu'elles aimaient. La Grèce en a vu l'éclatant exemple dans Alceste, fille de Pélias : il ne se trouva qu'elle qui voulût mourir pour son époux, quoiqu'il eût son père et sa mère. [179c] L'amour de l'amante surpassa de si loin leur amitié, qu'elle les déclara, pour ainsi dire, des étrangers à l'égard de leur fils

plus justement que d'aucun des dieux. Ce n'est que parmi les amants qu'on sait mourir l'un pour l'autre. Et non-seulement des hommes, mais des femmes même ont donné leur vie pour sauver ce qu'elles aimaient. La Grèce en a vu l'éclatant exemple dans Alceste, fille de Pélias : il ne se trouva qu'elle qui voulût mourir pour son époux, quoiqu'il eût son père et sa mère. [179c] L'amour de l'amante surpassa de si loin leur amitié, qu'elle les déclara, pour ainsi dire, des étrangers à l'égard de leur fils

légitime le pouvoir du roi en rappelant la dynastie.  Epopée qui s’atténue massivement avec la distribution des textes en grande quantité par l’imprimerie, un des dernirs exemple d’épopé est Les Tragiques d’Agrippa. La poésie n’est plus gardienne d’une mémoire historique. L’épique n’a plus besoin de la forme poétique, la légitimation du passé par rapport au présent est maintenant l’affaire des romans du XIXe de Balzac, de Zola