Alexis De Tocqueville égalisation Des Conditions Et Démocratie

différences d’instruction. L'inégalité devant la mort (mesurée par l’espérance de vie à un âge donné en fonction de la PCS), qui ne se réduit pas, est sans doute la plus significative, car elle résume toutes les autres. Elle renvoie en premier lieu aux conditions de travail qui dépendent beaucoup de la place occupée dans la division sociale du travail, laquelle détermine le contenu des tâches, le degré de contraintes subies ou le cadre de travail : les travaux les moins rémunérés sont aussi les plus pénibles

principalement par une morale égoïste et par une vie sociale atomisée. Mais qu’ils considèrent le phénomène comme un progrès ou comme le signe d’une décadence, tous les philosophes, qu’ils soient de bords aussi éloignés que Bentham, Coleridge, Tocqueville, Marx, Spencer ou Taine, s’accordaient pour reconnaître la réalité : ce n’était pas le groupe mais l’individu qu’engendrait l’histoire en marche ; pas la corporation mais l’entrepreneur, pas la classe ou l’Etat mais le citoyen ; par la tradition

formulation de ses questions pour le sociologue. La façon de formuler les questions influence directement les réponses. Si le chercheur relâche sa vigilance épistémologique, la communauté scientifique critique l’ouvrage, l’évalue, c’est à cette condition qu’on parle d’objectivation. Le chercheur doit faire preuve de distanciation vis-à-vis de son objet d’étude car il doit considérer comme une personne neutre. C’est la remise en cause des évidences qui fait avancer la science dans son objectivité

2020 5 I. Comment définir ce que serait une société juste ? Au XIXème siècle, Alexis de Tocqueville, aristocrate français, considéré comme l’un des pères fondateurs de la sociologie, a essayé de caractériser la démocratie comme un état social marqué par une véritable « passion pour l’égalité ». Le partage par les citoyens de cette valeur qu’est l’égalité est donc constitutive des démocraties selon Tocqueville. Dans une société démocratique, est juste ce qui est égal. L’égalité devient un idéal

comme idéal. Jusqu’au 19ème siècle, l’analyse des faits sociaux correspond au fondement des règles morales. Ex → JJ Rousseau dans son contrat social, « Je cherche le droit et la raison, et ne discute pas les faits ». Il faut attendre St Simon, Tocqueville, Marx, Durkheim pour que progressivement se substitue à la logique normative, une logique positive. ► La logique positive elle, est orientée vers un objectif différent, un objectif de production de connaissance. Cela vise à analyser les phénomènes

sinon il reste en servitude auprès du maitre. La liberté s'apprend. Déf : « La liberté consiste non pas tant à faire ce que l'on veut mais à vouloir ce que l'on fait » Montesquieu. Ex : Je fume parce que je suis libre de le faire. Liberté avec conditions. En réalité, je fume parce que je ne peux pas m'empêcher de fumer. Donc la liberté s'inverse. Etre libre consiste à agir en fonction de sa volonté, de sa conscience et non pas en fonction d'un certain déterminisme qui s'impose. Dans l'exemple

ses éléments Le positivisme et ses différentes déclinaisons - A. Comte (1798-1857) prolonge l'analyse de SS : parle de « politique positive » : veut montrer que toute analyse à prétention scientifique des sociétés doit partir d'une étude des conditions d'évolution de la connaissance humaine, et ne retenir que les vérités scientifiques ou positives. Nécessité de dvper une nouvelle science : « physique sociale » puis « sociologie » entre 1830 et 1842. AC pense que la validité du savoir doit s'appuyer

connaissance fondée sur une remise en question permanent de l’héritage du passé, des coutumes, des habitudes et des traditions. Toutes las cultures de l’humanité convergeraient ainsi vers un même but qui serait la rélisation d’une humanité idéale. Conditions de l’universalité - La comparabilité des cultures entres elles - La hierarchisation des cultures Culture : processus d’élévation de l’homme par l’exercice de ses propres facultés, notamment intellectuelles et morales, au sans

entre le pouvoir législatif et exécutif. Sans cette séparation, il n’y a pas de liberté pour les individus et pas d’équilibre et d’harmonie. Pour ne pas abuser du pouvoir, il faut, par disposition des choses que le pouvoir arrête le pouvoir. 3 conditions sont nécessaires pour éviter tout abus de pouvoir : ← Séparation des pouvoirs ← Existence de pouvoir intermédiaire ← Nécessité de développer un esprit critique chez les individus Il a fait une classification originale des types

Introduction aux sciences sociales : Quel est le but du cours ? Qu’est ce que la sociologie et le raisonnement sociologique : c’est la science de la société. A quelles conditions peut on produire un discours scientifique sur la société = vrai ? Besoin de passer par son histoire. Quelles sont les conditions historiques de l’émergence des sciences sociales ? Comment est apparu en Europe un discours sur la société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions :