Allusions Mythologiques Dans Phedre

(page 66) ; - des oiseaux : «aigle» (pages 189, 362) - «aptéryx» (page 66) ; - des poissons : «corynacties» (page 308) - «cribella oculata» (page 308) - «cyclopes» («Les crustacés dont nous ne péchions qu’un couple par printemps et dont l’aspect mythologique nous déconcertait s’appellent cyclopes. […] Je ne sais toujours pas comment s’appellent les petits mollusques bruns qui vivaient accrochés aux tiges des joncs noyés et dont la coquille se broyait avec des bruits d’écaille d’œuf entre le pouce et

littérature schwobienne sera développé plus loin mais il méritait sa place ici puisque le fantastique se définit en lui-même plus que formellement : il se définit par son impact. Le fantastique fonctionne de la même façon que les récits folkloriques et mythologiques, et souvent il s'en inspire. Les faits narrés sont de l'ordre du possible, mêlé de divin, de mystique. C'est dans cet esprit et dans ce bain d'histoires ou "imaginaire collectif", quoi qu'on en dise, que l'individu d'occident est élevé, de nos

est ton corpus retenu et je te dirai ce que tu veux chercher... Je ne m'attarderai guère sur le parallèle qui a sans doute en Plutarque son ancêtre et en August-Wilhelm Schlegel son précurseur, du point de vue comparatiste. Sa comparaison entre la Phèdre d'Euripide et celle de Racine (1807) reprise dans son Cours de Littérature dramatique (Paris, 1814), inspirée peut-être par les talents dramatiques de Madame de Staël dans le rôle de la fille de Minos et de Pasiphaë sur son théâtre de Coppet, peut

DE Naples Questions posées sur la fabrication des tesselles dans une mosaïque : p 69 du guide (matière, assemblage, liant…). Questions posées sur la technique des fresques. Date de création du musée (1777) sous Ferdinand IV. Sujets mythologiques des mosaïques : reconnaissance de deux ou trois grands mythes fondateurs dans l’antiquité. La fresque du rapt d’Europe ( p 167 du guide) Sculpture : taureau Farnèse; légende et création du mouvement dans la sculpture. Pourquoi l’appelle-t-on

environ ont pour auteur le clerc Godefroy de Lagny. La narration est, peut-être à dessein, embarrassée et obscure. Chrétien nous apprend que sa dame de Champagne lui avait fourni la matière et le sens de cet ouvrage. Un vieux conte gallois d'origine mythologique disait l'enlèvement de la reine Guenièvre, femme d'Arthur, par le roi du pays dont nul ne revient et sa délivrance par un héros, qui franchissait un pont mince et tranchant comme le fil d'une épée. C'est probablement parmi les Français d'Angleterre

quand on tente d’établir que tel événement historique a déterminé le contenu de tel texte littéraire). Les relations causales peuvent être internes à l’objet (voire thématisées, intégrées dans son contenu : par exemple, le caractère bouillant de Phèdre est ce qui cause sa perte) ou du moins à la classe ou au type d’objets (par exemple, tel texte littéraire qui a influencé l’écriture de tel autre). Pour vérifier si un élément est la cause d’un autre, on peut notamment le remplacer par un autre ou

et où tout le monde est étranger à soi-même et aux autres. C’est comme si le mensonge était une langue étrangère dans laquelle il nous est permis seulement d’insulter la vérité, unique patrie d’où tout le monde est originaire. Dans l’Hyppolite, Phèdre, amoureuse d’Hyppolite, tient un discours dans lequel elle explique que la chose qui la retient le plus de consommer cet amour illégitime, est la peur que ses fils puissent perdre la parrhèsia. “Non ! - dit-elle - qu’ils vivent dans la splendide Athènes

– révélation d’une idylle de Daniel Dupont avec une femme « de condition modeste » (G., p.201), souvenir d’une visite de Wallas enfant dans la ville avec sa mère, jusqu’à un cul-de-sac, réminiscence furtive de la figure paternelle, innombrables allusions au mythe d’Œdipe, jusque dans le nom de la gouvernante, Smite (ce mythe). Wallas ne coïncide ni avec lui-même ni avec ce roman familial : pris pour un autre – André VS par l’ivrogne – et prenant la place d’un autre – Garinati –, en tuant Daniel Dupont

source de ces longues maturations et transformations du texte en question. La première version du texte date de 1938, écrite en trois semaines, au Danemark, où Brecht est en exil. Le titre de cette première version, La Terre tourne, fait clairement allusion à la découverte copernicienne renforcée par les travaux de Galilée, et annonce sans ambage le problème central du conflit entre science et pouvoir. Brecht propose des copies de ce texte à divers théâtres. Mais il n'y aura à cette époque ni représentation

du rappel des exigences du corps. Voici un florilège d’expressions qui seront à commenter : - grandeur illusoire : « bâtiments, essence, mille vœux à Esculape, homme de conscience, faveur paternelle, gloire » - trivialité : « goutière (polysémie, allusion !), loyer, porte mon eau, suer d’ahan […] col de la verge, bouffonnant » (on voit assez que le réalisme et le burlesque l’emportent sur la fin) PLAN PROPOSÉ INTRODUCTION Montaigne est à la fois sujet et objet dans les Essais. Ici, le dédoublement