Ames Envolées Hugo

gigantesque d’une Babel aérienne, n’offrent-ils pas autant de poésie que l’Aurore aux doigts de rose, que nous ne voulons pas mépriser cependant ? Mais il y a longtemps que les Heures qui précèdent le char du Jour, dans le plafond du Guide, se sont envolées ! Le poète des Fleurs du mal aimait ce qu’on appelle improprement le style de décadence, et qui n’est autre chose que l’art arrivé à ce point de maturité extrême que déterminent à leurs soleils obliques les civilisa ons qui vieillissent : style

l’Angleterre. La ligue hanséatique date du 12ème jusqu’au 16ème siècle. On va jusqu'à l’indépendance, jusqu’aux entités qui traitent d’égal à égal avec les grands seigneurs : sur le long terme ça n’a pas marché, la République a disparut en Hollande. Cette envolée de la République à une certaine époque ne va pas durer il faudra attendre la Révolution français sinon c’est la monarchie qui va s’imposer. Il y a effectivement un développement gradué. §2 : La chrétienté au Moyen Age La relance de la chrétienté

La ligue hanséatique date du XII ème jusqu’au XVI ème siècle. On va jusqu'à l’indépendance, jusqu’aux entités qui traitent d’égal à égal avec les grands seigneurs : sur le long terme ça n’a pas marché, la République a disparut en Hollande. Cette envolée de la République à une certaine époque ne va pas durer il faudra attendre la Révolution français sinon c’est la monarchie qui va s’imposer. Il y a effectivement un développement gradué. §2 : La chrétienté au Moyen Age La relance de la chrétienté en

constructions et, lopin après lopin, agrandissait son terrain. Mme Zola dirigeait tout ce monde, ouvriers et domestiques, d’une main ferme, et assurait la paie du samedi. L’intérieur réservait aux arrivants une autre surprise. Comme avant lui Balzac, Dumas, Hugo, Zola était collectionneur, mais avec moins de goût encore. Dévalisant les brocanteurs, il en rapportait des meubles prétendument médiévaux, des objets religieux de pacotille, des hanaps, des 5 cimeterres, des rondaches, des chopes à bière, des

(1568). Pierre Nicole pourra encore, dans Les Imaginaires et les Visionnaires, ou Lettres sur l’Hérésie imaginaire (1667), faire du « faiseur de roman », au même titre que le « poète de théâtre », « un empoisonneur public, non des corps, mais des âmes des fidèles, qui se doit regarder comme coupable d’une infinité d’homicides spirituels, ou qu’il a causés en effet, ou qu’il a pu causer par ses écrits pernicieux ». Une telle condamnation participe de l’intérieur à l’histoire de l’écriture des

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ 27- BALZAC (Honoré de), Op.cit, PP.42-43. 28- Ibidem * Gloria : café avec de l’eau de vie ou du rhum. 42 plus tard Hugo dans Les Misérables, Balzac- Vautrin fustige en effet cette société qui laisse les vrais crimes impunis, envoyant au bagne le malheureux, probablement lui, Vautrin qui a volé 1 000 F ou comme Jean Valjean chez Hugo, un pain pour ses enfants : « pourquoi deux mois de prison au dandy qui, dans une nuit, ôte à un enfant la moitié de sa fortune, et pourquoi

V, 2 TEXTE 15 : Pascal, Pensées (posthume, 1670) TEXTE 16 : Diderot, Jacques le fataliste et son maître –le poète de Pondichéry TEXTE 17 : Robert Burns, "To A Mouse, On Turning Her Up In Her Nest With The Plough" (1785) TEXTE 18 : Hugo, Les Djinns, Les Orientales (1831) TEXTE 19 : Balzac, Le père Goriot (1835) TEXTE 20 : Zola, La Curée (1871), chapitre III - portrait de Maxime TEXTE 21 : Jarry, Ubu roi TEXTE 22 : Rimbaud, Lettres dites du "Voyant" (1871-1873), "Je est un autre"

des splendeurs de l’Empire ottoman. » 87 Baldassare séjourne un mois dans cette ville que Guy Barthélémy définit comme « un miroir de l’orientalité. » 88 , avant de s’embarquer pour Smyrne. Mise en scène par Pierre Loti dans Aziyadé, vantée par Hugo dans le poème les têtes du sérail 89 , Constantinople, incarnation mythique de l’Orient, offre une « féerie à grand spectacle » 90 . « Les dômes bleuâtres et les minarets blancs » 91 des mosquées, le Bosphore MOURA, Jean-Marc, op.cit.,, p.17 Voir

le berceau, – qui jette avec préméditation des natures spirituelles et angéliques dans des milieux hostiles, comme des martyrs dans les cirques ? Y a-t-il donc des âmes sacrées, vouées à l’autel, condamnées à marcher à la mort et à la gloire à travers leurs propres ruines ? Le cauchemar des Ténèbres assiègera-t-il éternellement ces âmes de choix ? Vainement elles se débattent, vainement elles se ferment au monde, à ses prévoyances, à ses ruses ; elles perfectionneront la prudence, boucheront toutes

l’audition sur pianola des compositeurs de son temps. Marcel se demandait « si la Musique n’était pas l’exemple unique de ce qu’aurait pu être - s’il n’y avait pas eu l’invention du langage, la formation des mots, l’analyse des idées - la communication des âmes. » (III, page 258) et « Swann tenait les motifs musicaux pour de véritables idées, d'un autre monde, d'un autre ordre, idées voilées de ténèbres, inconnues, impénétrables à l'intelligence, mais qui n'en sont pas moins parfaitement distinctes les unes