Ames Forte Narratif

Gymnastique Hachure Hallucination Hamlet Harmonie Hegel Helmholtz Hercule Héroïque Héros Histoire Homère Honte Horloge Humanité Humeur Ibsen Idée, extérieure ; industrielle ; prose ; musique. Illusion Illustration Images Imagination, corps humain ; forte ; rêverie ; sculpture ; errante ; invention ; roman ; instantanée ; Descartes ; perception fausse. Imitation, politesse ; musique ; modèles ; moquerie. Immobile Importance Impression Impressionnisme Improvisation Impudence Indignation Industrie

droit divin. Cette forme de gouvernement triomphe particulièrement sous le règne de Louis XIV. Le monarque n’est contrôlé par aucun autre. Il centralise tous les pouvoirs et ne partage aucune responsabilité. La société est très contrôlée, et une forte censure est exercée par le Parlement qui contrôle la production des livres. Des efforts permanents sont fournis pour glorifier l’image du roi, que ce soit à travers des gravures, des peintures ou encore des médailles. Les Palais du Louvre, puis

de la civilisation. C’est la seule perspective à même de donner un sens et une justification à la lutte, sinon nous pouvons dire avec Jean-Marie Domenach : La Lutte idéologique 15 « Cette Europe dont vous évoquiez le déclin n’a jamais été aussi forte dans les esprits. (...) Le monde s’occidentalise à toute allure et à ce moment-là, ou bien nous sombrons avec lui, ou nous proposons un autre modèle. » « Dieu peut vous faire des héritiers de leur terre, afin qu’il voie comment vous vous conduirez

......................... 47 49 Introduction Finalités Le nouveau programme de littérature pour la classe terminale de la série littéraire précise les finalités indiquées dans le précédent programme : « Former de jeunes adultes dotés d’une forte culture, les préparer à des études supérieures dans divers secteurs disciplinaires, former leur capacité de réflexion et d’expression. » Ces finalités générales demandent à être complétées par les spécifications suivantes. – L’identité de cette série

trois tragédies dont le sens n’est pas total u’ à la condition de les considérer les unes et les autres. Chez Sophocle, en effet les parties dialoguées prennent de plus en plus de place au détriment des morceaux lyriques, mais aussi des éléments narratifs. C’est pourquoi on ne peut trouver dans ses représentations de récit interminable comme celui du messager des perses d’Eschyle. Cette première innovation a plusieurs conséquences sur la structure même de ses représentationstragiques. Toutes

biographie de Queneau (exposé d'élèves, calibrer fiches) 4. "kikicékadiça ?" = fiche à trous sur les grandes citations zaziques 5. l'itinéraire de Zazie (exposé d'élèves) III Cours sur le roman 1. rappel : type de discours, point de vue narratif et voix narrative (fiche) 2. deviner le plan du cours avec citations ("kesskidi ?") 3. cours du professeur à partir du plan détaillé ("Abensayeah !") 4. explications de texte sur des passages-clés 5. exposés d'élèves sur un sujet

phrase qui exprime son admiration et sa fascination pour l’arbre. « je suis bien persuadé » : relayé par un « on » à valeur généralisante : humanité concerné (lecteur, habitant) partage de cette admiration par tous. Présence de l’énonciateur sera très forte dans la suite du livre. D) Sujet : étrange, mystérieux, pourquoi cet arbre ? Quel rapport entre Frédéric et lui ? Fin du texte débouche sur des remarques quelque peu étranges sur la « beauté renversée ». ---------------------------------------------------------------------

vis-à-vis de l’Eglise. 2. LES SOURCES HAGIOGRAPHIQUES L’hagiographie = histoire de la sainteté dans un but commémoratif, liturgique et parfois politique. Le dossier hagiographique complet d’un saint contient : 1) Un teste narratif qui relate la vie d’un saint (= Vita) ou du martyr (= Passio) de la naissance aux miracles post mortem. 2) Des recueils de miracles survenus après la mort du saint. 3) Des récits qui expliquent le destin de ses restes mortels :

été forcés à combiner l’histoire du serpent avec celle du rebelle, du tyran, du tentateur, du séducteur concupiscent, du dragon puissant. […] La réussite du christianisme dans ce domaine a consisté dans l’emprunt d’un des plus importants modèles narratifs du Proche-Orient : le mythe cosmique de la lutte primordiale entre les dieux, la condition humaine en étant la mise principale 51 », en manière augustinienne. C’est toujours aux évangiles, rédigées en grec, d’introduire le nom commun « diable » :

Black le UN GREMLIN SOUS LE SAPIN Aux antipodes de ces blockbusters, L’Histoire du Petit Paolo est un programme inégal de courts animés pour enfants à partir de 3 ans, ayant pour dénominateur commun d’utiliser la musique comme argument narratif ou esthétique. On y trouve des choses assez laides (Sur un coin de ciel bleu, horripilante comédie musicale) mais le film qui donne son titre au programme possède un petit charme. On y voit, en prises de vue réelles, Marc Perrone raconter à