Amour Marriage

l'acte IV :ALCESTE (à Célimène) : Que le sort, les démons et le Ciel en courroux N'ont jamais produit de si méchant que vous [ ... ][ ... ] Ah ! rien n'est comparable à mon amour extrême...Le conflit amoureux peut aussi prendre la forme de la rivalité et dresser l'un contre l'autre deux prétendants à un même « objet » de leur amour. Beau-marchais construit son Mariage de Figaro sur ce schéma : le comte Almaviva a des visées sur la servante Suzanne, promise - elle doit se marier quand le rideau s'ouvre

manque aux rois ! On écoute le chant des oiseaux dans les bois ; Le matin, on s'éveille, et toute une famille Vous embrasse, une mère, une soeur, une fille ! On déjeune en lisant son journal ; tout le jour On mêle à sa pensée espoir, travail, amour ; La vie arrive avec ses passions troublées ; On jette sa parole aux sombres assemblées (1) ; Devant le but qu'on veut et le sort qui vous prend, On se sent faible et fort, on est petit et grand ; On est flot dans la foule, âme dans la tempête

rapports avec l'homme – et avec la nature – devra être une manifestation déterminée, conforme à l'objet de ta volonté, à ta vraie vie individuelle. Si tu aimes sans susciter l'amour réciproque, si ton amour ne provoque pas la réciprocité, si vivant et aimant tu ne te fais pas aimer, alors ton amour est impuissant, il est infortune. L’amour de l’argent Pourquoi les hommes aiment-ils autant l’argent ? Il y a bien ici et là quelques indifférents, une certaine affectation de mépris pour l’argent

Le Misanthrope Alceste est-il vraiment l’ennemi du genre humain ? Une hésitation est possible sur ce sujet, car Alceste a beau être misanthrope, il éprouve quand même des sentiments d’amours pour une femme qu’il croit séduire par son comportement toujours honnête envers les personnes et leurs defaults qu’il ose avouer à chacun. Cette qualité qu’il croit être la bonne pour s’emparer du cœur de Célimène est la preuve que sa haine pour le genre humain est bien réelle. « L’ami du genre humain n’est

recueil Ronsard écrit que la composition musicale a été antérieure à l’écriture de ses vers. D’après lui la femme transforme un homme en poète. L’amour serait donc la véritable inspiration (et non les muses). Cassandre, femme à laquelle il dédie son amour est le plus souvent caractérisée par la voix. Il la compare à Orphée (le chant de la dame ravit le ciel ; il pleut des fleurs, Cassandre fait revenir le printemps en chantant, sonnet 107) mais surtout aux sirènes, mélodieuses et envoûtantes. (Sonnet

JALOUSIE ET DE LA VIOLENCE a) La colère d'Hermione Pyrrhus, particulièrement maladroit dans cette scène déclenche rapidement la colère d'Hermione. En effet, il sait qu'Hermione l'aime mais ne la ménage pas dans ces déclarations en rabaissant son amour à une obligation de "rang" comme nous l'apprenons dans la tirade précédente "nos coeurs n'étaient point fait dépendant l'un de l'autre / je suvais mon devoir et vous cédiez au vôtre ". En insinuant qu'Hermione ne l'aime pas vraiment il déclenche sa

passé composé, temps malheureux révolu, mais le présent est frappé d'une double impossibilité : présent = celui du rêve. o Amour n'est mentionné qu'indirectement, seul transparaît clairement l'illusion d'accéder à l'amour. Tromperie qui n'est pas immédiatement lié à un désavoeu de la part de l'autre : amour comme impossible, sans que la cause soit présentée, ^idée d'un amour impossible absolument. o "j'ai tant" "j'ai si haut soupiré "de sanglots ai cuidé fendre" emphase dans l'expression du sentiment

physiquement inferieure. L’ensemble de l’histoire est centrée sur elle, ou du moins elle est la responsable principale de l’intrigue de la pièce. Amante de Hernani et aussi aimé par le roi. Elle reste fidèle jusqu’au bout à l’homme qu’elle aime, son amour est fort et sa passion inébranlable. Car après lui avoir répété sans cesse le long de la pièce qu’il n’avait pas le droit de partir sans elle, qu’elle le suivrait partout ou il irait, elle fini par le suivre dans la mort, heureuse, soulagée. « Qu’ils

finissent pas converger et se confondre au dernier vers : « mon verre s’est brisé comme un éclat de rire » l’éclat est à la fois lumineux(visuel) et auditif(le rire) II. Entre gaité et inquiétude 1) La gaité et le folklore germaniques : « Amour, boire et chanter » * Rappel des coutumes germaniques avec la taverne et son environnement gai et bruyant. Cela contraste avec le silence demandé lors de la 1ère strophe (batelier). Silence de courte durée puisque le poète réclame qu’on chante

apparaît en apothéose sous l'aspect de la déesse Némésis. Mais rien ne peut plus sauver Œdipe, pas même la compassion d'un dieu Acte III : La Nuit de noces Œdipe et Jocaste, cédant à leurs penchants, refusent tous les avertissements, mais leur amour, qui semble sincère, s'exprime maladroitement. Trop de souvenirs les préoccupent, trop de non-dits les séparent, trop d'obstacles les gênent. Après une journée de cérémonies et de festivités épuisantes, les deux époux se retrouvent seuls face à face