Amour platonique

et de sa personnalité permet de dégager les traits caractéristiques ci-après: Piété, modestie, mépris des biens de ce monde, générosité sans limites, calme, sérénité, douceur, courtoisie, esprit de pardon et de bienfaisance, d'équité et de justice, amour de Dieu et sens de sacrifice pour Sa cause, fermeté et détermination dans l'observance de Ses Commandements, bonté envers les créatures, affection pour les pauvres, les malades, les faibles et les déshérités, magnanimité, clémence, indulgence envers

|dernière belle journée d’enfance volée à leur vie d’adultes, loin des parents, des conjoints, de la marmaille et des soucis. « Quand la| |vie finirait-elle par nous séparer ? », s’interroge Lola, la narratrice. « Cette complicité, cette tendresse, cet amour un peu rugueux,| |il fallait s’en défaire. Il fallait s’en détacher. Ouvrir la paume et grandir enfin. » | |

« Le Lac » de LaMartine. L’un des poèmes les plus célèbres des Méditations Poétiques de LaMartine est une élégie, « Le Lac », qui fut directement inspiré par la rencontre avec Julie Charles ou Elvire sur les bords du lac du Bourget. Ce lac a été le témoin de ses amours, et lorsqu’il y revient tout seul, il subit douloureusement la fuite du temps. Il se rend compte que seule la nature peut conserver la trace des amours vécues. Sur la structure du poème, on peut le diviser en deux parties

étrange combat intérieur commence alors, fait de courage, d'abnégation, de silences. Véritable martyre, elle devient l’amie, la sœur, la confidente de Gilles. Son amour reste entier, il n’a aucune limite. Elle écoute sans parler : elle ne lui fait aucun reproche, ne lui exprime jamais sa douleur, elle l’épaule et attend la fin de cet amour déraisonnable, elle attend les jours heureux. Cette attitude provoque l’indignation des femmes du village et également l’agacement du lecteur. Malheureusement,

tirer un seul gémissement ? /Muet à mes soupirs, tranquille à mes alarmes, / Semblait-il seulement qu’il eût part de mes larmes ? » Sa passion pour Pyrrhus avec un amour aveuglé par la haine. On ressent la cruauté de celui-ci devant les larmes d’Hermione. Les vers 15 à 28 montrent le triomphe de Pyrrhus à vouloir qu’Hermione abandonne son amour pour lui. On voit que la jalousie n’aveugle plus Hermione : on constate un changement de vocabulaire et de rythme : Vers 15 à 20 : « Non, ne révoquons point l’arrêt

duc de Nemours. Au final, je l'ai même trouvé franchement égoïste, surtout dans sa façon de faire la cour à la jeune princesse; en effet, il ne lui avoue jamais son amour, mais en fait suffisamment pour maintenir l'intérêt et la passion de la princesse pour lui. Enfin, quand la princesse de Clèves prend sa décision au sujet de leur amour, il refuse de la prendre au sérieux et continue de se montrer insistant. A mon avis, Nemours symbolise bien les valeurs de cette cour de France, qui favorise la bauté

fils de ma mère, oui, de cela je souffrirais ; du reste, non ! Et, si je te semble insensée, peut-être, un fou m’accuse, à présent, de folie. * (Acte I, scène 6) Corneille – Le Cid Que je sens de rudes combats ! Contre mon propre honneur mon amour s’intéresse ; Il faut venger un père, et perdre une maîtresse : L’un m’anime le cœur, l’autre retient mon bras Réduit au triste choix ou de trahir ma flamme, ou de vivre en infâme, des deux côtés mon mal est infini. O Dieu, l’étrange peine !

renvoyer ainsi l’image qu’il attend Comme on le voit à la lettre 36 de Valmont destinée à Mme de Tourvel. En effet dans cette lettre tout le vocabulaire du sentiment, du tourment amoureux est employé pour émouvoir le destinataire : " Dévoré par un amour sans espoir, j’implore votre pitié et ne trouve que votre haine : sans autre bonheur que celui de vous voir, mes yeux vous cherchent malgré moi, et je tremble de rencontrer vos regards. " Et le stratagème fonctionne. De plus nous voyons qu’il sait

présentant un couple de spectres ,remet en cause, indirectement la sensation romantique qu'on donne d'ordinaire de l'amour. ---------------------------- II.1. La remise en cause de cet amour est d'ailleurs marquée par la structure binaire qui souligne l'opposition ambiguë des deux formes, l'une a tout oublié, l'autre semble vouloir, en vain, réactiver les désirs amoureux. Le code amoureux pousse l'expression des sentiments jusqu'à l'hyperbole

Et pourquoi la désire-t-il ? Le désir est le propre de l’homme, il est selon Spinoza l’essence de l’homme, et la source même des valeurs humaines. Mais qu’en est-il du désir d’impossible ? Il nous est tous arrivé de désirer l’impossible : un amour non réciproque, un objet qu’il ne nous sera jamais possible d’obtenir, ou même un changement radical qui ne dépend pas de nous. Car en effet le désir d’impossible est omniprésent : un désir qui dépasse nos moyens, un désir irréalisable, ou même inenvisageable