Amphore

faut boire ». Tibère était surnommé Biberius Caldius Mero : le Buveur de vin pur et chaud et Attila est décédé d'un syndrome de Mallory-Weiss. Les Gaulois furent approvisionnés en vins par les Grecs puis les Romains. Parfois était échangée une amphore de vin contre un esclave. Les premiers viticulteurs furent les vétérans de l'armée Romaine qui, au moment de leur retraite militaire, recevaient des terres à cultiver. Les Gaulois experts en ferronnerie inventèrent le tonneau. Au XVIIIe siècle, les

  escabeaux  d'ivoire  et  les  spatules  d'or.  Ils  avalaient  à  pleine  gorge  tous  les  vins  grecs  qui  sont  dans  des  outres,  les  vins   de   Campanie   enfermés   dans   des   amphores,   les   vins   des   Cantabres   que   l'on   apporte   dans   des   tonneaux,   et   les   vins   de   jujubier,  de  cinnamome  et  de  lotus.  Il  y  en  avait  des  flaques  par  terre

temps qu’il était chamelier. Il semblait avoir vu l’Eden, l’âge de d’amour, Les temps antérieurs, l’ère immémoriale. Il avait le front haut, la joue impériale, Le sourcil chauve, l’œil profond et diligent, Le cou pareil au col d’une amphore d’argent, L’air d’un Noé qui sait le secret du déluge. Si des hommes venaient le consulter, ce juge Laissait l’un affirmer, l’autre rire et nier, Ecoutait en silence et parlait le dernier. Sa bouche était toujours en train d’une prière

l’écritoire au côté. Comme un poupon sur l’oreiller, il se ballotte sur son ventre rebondi, et les yeux à demi fermés, il marmotte un Pater noster dans son triple menton. Salut, maître Blazius ; vous arrivez au temps de la vendange, pareil à une amphore antique.   MAITRE BLAZIUS Que ceux qui veulent apprendre une nouvelle d’importance m’apportent ici premièrement un verre de vin frais.   LE CHŒUR Voilà notre plus grande écuelle ; buvez, maître Blazius ; le vin est bon ; vous parlerez après

Mythologie Hésiode (750 ? 700 ?), La Théogonie La tradition lui attribue une rencontre avec Homère dans des jeux poétiques Fable Ésope (autour de 600 ?) Philosophie Héraclite (v. 550-v. 480) 630-561 Jardins suspendus Tragédie Eschyle (525-456) 670 grande amphore de Mykonos représentant le cheval de Troie poèteathénien, mène des réformes qui développent Athènes 560-510 tyrannie des Pisistratides de Sémiramis à Babylone par Nabuchodonosor II, 2e Merveille du monde 560-440 construction du temple d’Artémis

quartiers réservés aux esclaves et à l’intendant de l’exploitation, principalement tournée vers la production et la commercialisation du vin comme le montrent les pressoirs, les jarres enterrées dans le jardin où le jus de raisin fermentait et les amphores où le vin obtenu était conservé. A l’ouest, du côté de la mer, on trouve la pars urbana, avec les appartements des propriétaires et l’atrium notamment. Une terrasse en exèdre avec vue sur la mer donne sur les jardins. La pièce qui abrite la fresque

(sujet, lieu, nature ...)10) à partir d'une sculpture grecque : en quoi ces statues sont-elles très différentes des statues égyptiennes ?11) à partir de la photo d'un théâtre : qu'est-ce que c'est ? Quel peuple l'a "inventé" ?12) reconnaître une amphore et un cratère dans une série de céramique13) reconnaître dans une série de textes un texte d'historien grec, un de philosophe, un de tragédien, un d'auteur de comédie| ce qu'il faut savoir sur ... la grece dans l'antiquite (Alexandre le Grand

marque dans le lieu de l’homme, c’est une présence qui marque le musée. Œuvre musée de grenoble Les œuvres sont affectés par la nature c’est du land art Importance de la déchéance et destruction et de l’entropie Penone Soffio 6 comme une amphore en terre cuite à taille humaine dont on distingue sur un des flan la trace en creux du corps de l’artiste vêtu d’une chemise et d’un pantalon . La partie supérieur en creux est le négatif dans l’argile d’une bouche La forme ronde évoque tout autant

rythmé avec un rythme irrégulier qui montre la vivacité de la jeune fille. *Une beauté naturelle Un certain érotisme. « Elle lève sa robe ». (v. 17) Et présence de la danse à la troisième strophe. Elle y participe sans doute. Comparaison avec une amphore. C’est une bergère qui a beaucoup de classe, d’allure. (v. 12) rime riche albâtre / folâtre. Mélange de jeunesse et de noblesse. Pas une personne maniérée : juste une fleur pour l’orner (v. 23) ou une corbeille de fleurs (v. 9) Lazzara est irrésistible

infernal et divin, Verse confusément le bienfait et le crime, Et l’on peut pour cela te comparer au vin. Tu contiens dans ton œil le couchant et l’aurore ; Tu répands des parfums comme un soir orageux ; Tes baisers sont un philtre et ta bouche une amphore Qui font le héros lâche et l’enfant courageux. Sors-tu du gouffre noir ou descends-tu des astres ? Le Destin charmé suit tes jupons comme un chien ; Tu sèmes au hasard la joie et les désastres, Et tu gouvernes tout et ne réponds de rien. Tu marches