Amphore

Dame Pluche demande un verre d’eau, qu’elle reçoit.Construction en opposition, notamment dans les types de personnages, physiquement : homme/femme; Blazius bon vivant un peu gras («ventre rebondi », «triple menton »/comparaison à une «amphore antique»)/ Pluche sèche et maigre («jambes maigres», «mains osseuses») + effet de contraste encore accentué sur scène (arrivée de Blazius sur une mule par opposition à celle de Pluche sur un âne). B) La double présentation

même, Dame Pluche demande un verre d’eau, qu’elle reçoit. Construction en opposition, notamment dans les types de personnages, physiquement: homme/femme; Blazius bon vivant un peu gras («ventre rebondi », «triple menton »/comparaison à une «amphore antique»)/ Pluche sèche et maigre («jambes maigres», «mains osseuses») + effet de contraste encore accentué sur scène (arrivée de Blazius sur une mule par opposition à celle de Pluche sur un âne). B) La double présentation de Blazius et de Dame

ils restent quatre ans en fonctions. Ils sont chargés d'organiser la procession des Panathénées, le concours de musique, le concours gymnique et la course de chevaux. Ils veillent, de concert avec le Conseil, à la confection du péplos et des amphores, et remettent l'huile aux athlètes vainqueurs. § 2. - Cette huile est fournie par les oliviers sacrés et l'archonte est chargé de la recueillir: les propriétaires des terrains où se trouvent ces arbres sont tenus de lui fournir un cotyle et

des tissus finement ouvragés (montre que cette société accorde une grande importance au tissage. Pénélope est le modèle de cette femme. Rapsode (coudre), importance de coudre et de tisser. Texte = tissus) et un certain nombre de grandes jarres, des amphores (pithoi) pleines de denrées alimentaires (huile d’olive, vin, réserves de nourriture). Le chef de famille puise dans son trésor pour faire un don à un hôte. Société où le rituel le plus important est celui de l’hospitalité et l’usage veut que dans

d’un castro nommé « castro das hortas »on peut supposer que les premiers à s’être installé l’ont fait pendant l’Age de bronze (entre 500 et 100 av. JC). Suite au passage des romains sur l’île en 138 av. JC, des pièces d’orfèvrerie telles que des amphores, de la céramique et divers outils et des écrits ont été retrouvés. Pièces que l’on peut aujourd’hui trouver au musée de Pontevedra. La légende raconte que Jules César poursuivait les peuples Herminios (du Portugal) qui se sont alors réfugié

infernal et divin, Verse confusément le bienfait et le crime, Et l'on peut pour cela te comparer au vin. Tu contiens dans ton œil le couchant et l'aurore; Tu répands des parfums comme un soir orageux; Tes baisers sont un philtre et ta bouche une amphore Qui font le héros lâche et l'enfant courageux. Sors-tu du gouffre noir ou descends-tu des astres? Le Destin charmé suit tes jupons comme un chien; Tu sèmes au hasard la joie et les désastres, Et tu gouvernes tout et ne réponds de rien. Tu marches

lorsqu’elle sera bien achevée. Si c’est raté, il est probable qu’il en fera une boule, et qu’il recommencera. Qu’est-ce qui lui fera dire que c’est réussi, c’est que l’objet sera bien adapté à ce qui doit être sa fonction. S’il a comme projet de faire une amphore, s’il a comme projet de faire une cruche à boire, il la fera d’une certaine taille. Aristote essaye de théoriser tout cela, et il se demande ce qu’il faut pour produire un objet. Il faut quatre choses : c’est ce que l’on appelle les fameuses causes

séisme accompagnant l'éruption fit écrouler une partie de la façade. La boutique se situe à côté de l'entrée et est très bien conservée, elle communique avec la maison, on y a retrouvé des fèves et des pois chiches encore conservés au comptoir et des amphores de vin rangées en ordre avec une sorte de crédence. -Maison des cerfs : D'importants travaux de rénovation dans les années 2000 ont restitué ses fresques et sa couverture. Elle doit son nom à des sculptures de cerfs assaillis par des chiens trouvées

classiques (comme celles de Grèce antique ou de la Renaissance), ou il permettait aux êtres humains de se reconnaître en tant que tels (les jeunes Grecs qui prenaient pour modèles les héros d'Homère dont les peintres reproduisaient les traits sur les amphores), ne peut plus être le sienaujourd'hui, ou ce rôle est repris par les médias, lesquels diffusent, même si c'est en les simplifiant, les discours théoriques qui déterminent les cadres de notre existence (c'est par exemple l'information qui nous amène

d’archives a une double conséquence, la première est celle de sortir de ce scepticisme flou => l’histoire peut se fonder comme un savoir érudit et objectif, la 2eme conséquence est que désormais le récit est second (Exit Thucydide bonjour les amphores) Pomian Kristof : Le passé devient l’objet d’une connaissance médiate qui en analyse les traces (les docs) et reconstruits par leur intermédiaires, les circonstances qui les ont produites. « Les documents écrits, sans doute… » : Les sources