Amplification épique

il paraissait écraser des joyaux bleus et verts et sanglants dans l’air chargé de vapeurs d’eau qui transmet la lumière aux choses… Il commanda à sa forme en héros, il fut à son gré et tour à tour ou simultanément lyrique et philosophe, et poète épique et poète satirique, vivant les cauchemars les plus affreux après les réalités les plus paisibles, ou en même temps qu’elles, et passant avec désinvolture de l’invention la plus malsaine à la plus noble vision… Et pourtant, par son art rapide, analytique

considérée comme suspecte. La validité d’une musique se retrouve alors avant tout soumise à la critique de ce support littéraire. Nous assistons également au retour en grâce des grandes formes héritées du XIXe siècle, comme le roman ou le drame épique en littérature, la symphonie et l’opéra en musique. Revenir à des formes musicales connues présente divers avantages. Cela permet de retrouver, dans un premier temps, une certaine proximité avec le public, dont l’intérêt pour les mouvements d’« art

postérieure au premier sanctuaire de Gerpin­ nes - centre d'une paroisse primitive datant, peut·être, du VIle siècle 81 -, une datation au VIlle siècle semble raisonnable 82. Même s'il faut voir dans l a qualité royale de Rolende une vraisem­ blable amplification due à la tradition et à l'hagiographie, Rolende n'en devait pas moins appartenir à la couche aisée de la société, comme en témoignent l'utilisation d'un sarcophage de pierre, alors que la plupart des tombes étaient creusées en terre libre, et le

aurait tort, bien sûr, de ne voir dans ce goût des choses massives que la pulsion infantile d’un lectorat essentiellement masculin adolescent, comme certaines hypothèses sociologiques ont pu le suggérer (sans grand succès, il est vrai)27. L’échelle épique, peut-être, scrutée attentivement par des travaux récents, la justifie davantage28 ; une expansion cognitive de type quantitatif, certainement29. On aurait tort aussi de ne voir qu’une “collection de modèles réduits” dans les microfictions qui fleurissent

présence de la fonction poétique que sa dominance. En précisant la configuration fonctionnelle, par exemple en spécifiant la fonction dominante secondaire, on serait à même de préciser la typologie : ainsi, Jakobson (1963 : 219) reconnaît que la poésie épique — centrée sur le « il » par opposition à la poésie lyrique, au « je », et à la poésie au « tu » — « met fortement à contribution la fonction référentielle ». Proposons, sans entrer dans tous les détails, un « modèle énergétique » pour décrire la dynamique

originaux. Il convient d’ailleurs de souligner que ces divergences se reflétaient dans le choix des textes traduits : on se tournait plus volontiers en France vers les récits historiques romains qu’en Angleterre où la préférence allait aux poèmes épiques. Les deux traditions visaient en somme une fidélité du texte traduit à l’identique, sorte de mimesis de l’original, malgré les inévitables déperditions observables sur le résultat final, qui étaient justifiées par les différences inhérentes aux langues

dans la lignée de la conception orphique. D’autre part, il est utile de différencier le mythe de la légende, de la saga, du conte et de la fable. En effet, dans le cas de la légende, l’histoire se trouve déformée par la tradition. La littérature épique est très riche en exemples de ce genre. Pour ce qui est du conte, des auteurs comme de Vries considèrent qu’il s’éloigne de la légende et qu’il introduit des éléments folkloriques qui nuancent le récit. La saga, si elle se rapproche du conte, aboutit

réflexion est un processus plus fréquent, on diversifie la gamme des exercices: des exercices d’analyse grammaticale et logique (d’identification et de discrimination), exercices de manipulation des éléments de l’énoncé (substitution, déplacement, amplification, réduction, combinaison, etc.), des exercices de reconstruction de phrase (complétion, replacement des éléments dans un ordre normal, correction), des exercices de manipulation de paradigmes, des exercices d’invention de phrases.

Gallimard, 1949. 1. D’une centaine. 1. Sur quel procédé d’écriture repose le poème ? Nommez la figure de style. .La . . . répétition . . . . . . . . . . . . .de . . .« . .à . . même . . . . . . . . .». produit . . . . . . . . . . une ............ amplification rythmique qui crée une mise ........................................................ en lumière de l’accumulation présente dans ........................................................ le poème. Il s’agit d’une anaphore. Elle est ........

vives encore qu'avec nos sciences. Cette fécondité de théories, dont nous aimons à nous faire honneur, on la retrouve tout aussi grande à Athènes après Périclès. Le moyen de s'en convaincre, c'est de relire ces comédies d'Aristophane, amplifications satiriques, dont Platon recommandait la lecture à qui voulait connaître les mœurs publiques de la ville de Minerve. On récuse la comparaison depuis que l'on s'est avisé de prétendre qu'entre notre ordre social actuel et l'état de l'antiquité grecque