Amuser Instruire

début de texte ou surtout en fin de texte. Question 4 : Le but de La Fontaine quand il écrit ses fables est premièrement d'apprendre quelque chose au lecteur tout en le distrayant. Jean de La Fontaine a dit « plaire toujours pour mieux instruire ». Grâce à cette citation, on peut donc dire que La Fontaine passe pas des récits humoristique et plutôt joyeux dans le but d'instruire ses lecteurs sans que le texte soit pesant. Dans ses fables, La Fontaine a pour but de critiquer les sottises

conditions social , tout en évitant la sensure. N’oublions pas que La Fontaine écrit ces fable pour l’éducation du Dauphin et par l’occasion atteindre le Roi. Le loup et l'agneau! " Le monde est vieux, dit-on, je le crois, cependant Il le faut amuser encore comme un enfant " => le pouvoir des fablr =>l'homme s'intéresse plus facilement à la flable. La moral est dès le départ avec le présent de vérité général. Le loup est présenté comme féroce, sauvafe. A cela est ajouter qu'il est mon de faim

d’après l’auteur une vision assez modeste de son travail, puisqu’il dénonçait tout le monde sans distinction. Les vices et les défauts de la société répugnaient La Fontaine. Ces défauts auraient pu pousser La Fontaine à écrire ses fables pour instruire les hommes et tenter de les faire changer leur nature profonde. Cependant Jacques Moussarié ne croît en aucun cas que cela fut le but premier de La Fontaine en écrivant ces fables La Fontaine dénonce donc des défauts, mais ne se voulant pas trop

siècle, puis par La Fontaine ou encore Anouilh au XXème siècle. Les fables ont ainsi survolé et survécu aux époques. La Fontaine clôture « Le Pouvoir des fables » par cette morale : « Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. » Rousseau semble lui n'accorder que peu d'importance aux fables : « Émile n'apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de La Fontaine ». Fables et autres fictions argumentatives sont-elles seulement

huit cents années ») Conclusion - un incipit : permet de présenter le cadre, le personnage principal, et de lancer l’intrigue - peu banal : abondance d’éléments fantaisistes qui rapproche ce texte du conte destiné à amuser + portée critique destinée à faire réfléchir, à instruire. - rapprochement avec le tx de Montesquieu, Lettres persanes. Texte 2 Chapitre IV “Le nain qui jugeait quelquefois…” (p.43) à “… pour un historien.” (p.45) Introduction. Situation du passage. Micromégas,

Ésope est le père, Troupe de qui l'histoire, encore que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons : Ce qu'ils disent s'adresse à tous tant que nous sommes ; Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » La fable constitue un détour par la fiction en vue d’expliquer la réalité, cependant elle ne se dispense pas d’énoncer clairement sa ou ses morale(s). La Fontaine s’explique lui-même sur l’intérêt des fables dans Le pouvoir des fables

part, nous apprenons à mieux connaître l’être humain et ses faiblesses ; nous découvrons une morale de la juste mesure. Ainsi, cette littérature qui nous distrait ne manque pas de nous instruire. Ces deux fonctions ne s’opposent plus mais se complètent pour le plaisir du public. De même, La Fontaine continue à amuser les enfants en les plongeant dans un univers où les animaux parlent ; plus tard, ils y découvrent le tableau d’une société où les cigales, les fourmis, les mouches du coche, les grenouilles

Emile Faguet, L’art de lire * Avant-propos. Il y a un art de lire, à quoi sert cet art ? Dans quel but lit-on ? Trois possibilités : pour nous instruire, pour juger les ouvrages ou pour en jouir. Pour nous instruire : il faut alors lire lentement, se relire en notant tout ce qu’on apprend. Aucun plaisir. Pour juger des ouvrages : c'est-à-dire en critique. Il faut lire lentement, prendre des notes, faire des fiches d’où l’on tire des idées générales et des idées particulières qu’il faut

animaux :  Tous furent du dessein, chacun selon sa guise.  L'Eléphant devait sur son dos  Porter l'attirail nécessaire  Et combattre à son ordinaire,  L'Ours s'apprêter pour les assauts ;  Le Renard ménager de secrètes pratiques,  Et le Singe amuser l'ennemi par ses tours.  Renvoyez, dit quelqu'un, les Anes qui sont lourds,  Et les Lièvres sujets à des terreurs paniques.  - Point du tout, dit le Roi, je les veux employer.  Notre troupe sans eux ne serait pas complète.  L'Ane effraiera les

différentes situations, portrait à charge puisqu’il s’agit de démontrer en quoi Euphrosine est « vaine minaudière et coquette ». Le théâtre de Marivaux s’inscrit ici dans la démarche du « castigat ridendo mores », corriger les mœurs par le rire, instruire et amuser ; l’auteur s’emploie ici à démontrer comment la vanité influence les rapports sociaux, comment l’hypocrisie mondaine et la coquetterie cantonnent les personnes (et en particulier les femmes) dans des comportements factices. La cible de Marivaux