Amuser Instruire

l’homme cherche à se divertir. Lorsqu’une pièce fait rire cela signifie qu’une sensation de bien-être est apportée au le public qui regarde la pièce. b) Le théâtre sert aussi à instruire les spectateurs. Nous pouvons ajouter que le théâtre sert souvent à instruire et transmettre une idée à travers l’œuvre présentée. Instruire consiste à faire acquérir des connaissances, amener quelqu'un à modifier sa manière de penser et de se comporter. Il s’agit de présenter, de manière plaisante, des idées à son

renaissance, car c'est l'endroit où se retrouvent les personnes importantes des villes, les citoyens pour l'antiquité et les nobles pour la renaissance. Mais qu'est ce que le divertissement ? Pour définir ce terme, il faut parler de deux choses : amuser et distraire, bien que pas tous les dramaturges de la renaissance et de l'antiquité ne fournissent ces deux fonctions simultanément dans leurs pièces. Pour la première fonction, celle d'amuser, on pense immédiatement au théâtre comique qui est orienté

Fontaine écrit des récits en vers qui racontent une histoire. « Le Pouvoir des Fables » illustre parfaitement cette idée puisque La Fontaine y exprime son avis sur le rôle d’une poésie. Il pense qu’il faut instruire le monde par le divertissement, un monde qu’ « il (…) faut amuser encor comme un enfant ». Ce type de textes attirera les lecteurs qui souhaitent s’évader par la poésie. Dans cette même optique, on peut aussi citer le mouvement parnassien. Le Parnasse apparaît en réaction

changeait les idées ». La comédie est un genre littéraire fonctionnant sur le registre de l’humour, malgré cela, la comédie n’est pas systémiquement comique, elle peut faire rêver, pleurer, émerveiller mais elle reste un moyen au citoyens de les amuser, et « de remplir les creux », il s’agit alors d’un divertissement. Ce dernier est représenté par des procédés tel que le comique de geste qui représente l’ensemble des actions faite par les personnage destiné à faire rire le public, tel que les gifles

(pages 107 à 114) : réutiliser les données d’un récit autobiographique ( Poil de Carotte , de Jules Renard dont un extrait a été étudié dans la séquence précédente) pour émouvoir, amuser, instruire le lecteur.* SÉANCE N°6 : GRAMMAIRESupport  : extrait du chapitre 12 de la Bibliothécaire (« le portrait de Poil de Carotte », pages 107 à 108, du début à « …Et vraiment mal en point. ») : les déterminants

fable de la Fontaine intitulée Le pouvoir des fables, il s’agit du second texte de VIII, 4. Ce texte s’adresse à l’ambassadeur d’Angleterre, il cherche à démontrer le pouvoir des fables. Nous retrouvons les deux fonctions de l’apologue, plaire et instruire. Dans cette fable, l’auteur fait à la fois référence aux sources de la rhétorique, (Athènes), ainsi qu’à celles de la fable. Il utilise différentes stratégies pour capter l’attention de son auditoire. Dans le but d’étudier l’impact des fables, nous

propres au texte versifié mais aussi saisir la portée argumentative du discours. Par conséquent, les procédés musicaux et rythmiques doivent être analysés au même titre que la leçon donnée par le poème. N’oubliez jamais la double visée de l’apologue : instruire certes, mais aussi plaire. Il s’agit alors de relever et d’analyser les procédés rhétoriques aptes à séduire le lecteur. 2.3 Trouver les axes de lecture Vous pouvez d’abord consacrer une partie à la dimension argumentative du poème et à la leçon

et personnages… Il est possible, dans ces courts textes, d’adopter divers tons en restant amusant, facile à lire. Il n’y a pas de théorisation stricte de ces genres à cette époque. On peut donc se donner des objectifs très divers : badiner, amuser, instruire... Liaison entre le genre fantastique et les formes dont il est extrait : contes et nouvelles. Le Fantastique. Question lexicologique. « Fantastique » est polysémique, il peut être adjectif ou substantif. Il vient du grec fantasia. Il

Une morale nue apporte de lennui Le conte fait passer le prcepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu daffaire., Ctait le mot dordre de Jean de La Fontaine, trs clbre fabuliste du XVIIme sicle. Paul Raynal a dit un jour La Fable est le ciel de lHistoire , en effet, ma fable est prsente depuis lAntiquit, notamment grce Esope. Cest un apologue, cest--dire un court rcit qui pour fonction dillustrer lallgorie de lHomme accompagne

recueil ( livres I-IV ) contient les fables les plus connues de La Fontaine avec comme but de donner une moral et une critique sur la société de son époque et ce de manière indirecte. La Fontaine utilise dans cette première partie les animaux pour amuser, divertir sans subir des quelconques reproches « de la