Américanisation Du Monde

Méthodologie de culture général Vendredi 15 décembre 2006, 18h30 – 20h30 Peut-on se dire citoyen du monde ? Copies, par comparaison avec le sujet sur la famille, la plupart du temps, les candidats plus déstabilisés par le sujet. La difficulté : part d'une base juridique (« citoyen ») mais le relié à la notion « du monde » plus difficile à cerner. Comme contradiction, difficulté de traiter en même temps les deux, de ne pas scinder l'expression en deux. Difficulté à aborder les deux, mondialité

modèle américain 1) Un modèle politique : « la volonté de la majorité exprimée par des élections libres » Après la victoire de 1945, le modèle politique des Etats-Unis s’est conforté. L’Amérique se présentait comme le chef de file du « monde libre » et imposait son modèle dans la Guerre Froide, hérité de la tradition Britannique et des Lumières. Le modèle américain est basé sur le fédéralisme instituant un strict partage entre les Etats et l’Union (police, justice, fiscalité, éducation

accédé au statut de pays émergents ; les BRIC (Brésil, Russie, Inde, Chine) par exemple. La mondialisation est devenue financière (on parle de globalisation). La mondialisation a provoqué une explosion inédite des flux financiers à l’échelle du monde. Cela est dû au développement des NTIC (nouvelles technologies de l’information et de la communication) et à la « révolution des 3D ». Il en résulte une instabilité financière accrue et l’émergence de bulles spéculatives dont l’éclatement a provoqué

Anastasia GOUNINE Terminale ES La laïcité est-elle remise en cause par la mondialisation ? INTRODUCTION Sous l’effet de la généralisation du libre échange, l’économie de marché s’est étendue progressivement à l’ensemble du monde au cours du XXème siècle. Les deux dernières décennies marquent le passage d’une économie internationale à une économie mondiale, espace dont la régulation échappe en grande partie aux nations. Cette mondialisation de l’économie impulsée par les pays développés

politique, les réfugiés quittant leurs pays à cause de leur instabilité politique, de guerres, on de conflits civiles. Ces migrations représentent chaque année 30 millions de personnes et sont accueillies majoritairement (80%) dans des pays du tiers-monde, limitrophes aux pays d'origine (Congo, Soudan). Cette migration du Sud vers le Nord est principalement clandestine. Le tourisme est le dernier aspect de cette mondialisation au niveau des flux migratoires. Il a été multiplié par 20 depuis 1950 et

pavillon de complaisance, le super contener est le symbole des flux de marchandise . On a ici un monde en totale interaction et une économie mondialisée. La mondialisation est un processus historique d'extension du capitalisme à échelle mondiale. C'est un phénomène ancien qui débute au 16 ème siècle avec les grandes découvertes et qui prend une ampleur considérable à partir de 1940. Limites : monde entier. Dans quelles mesures peut on dire que la mondialisation bouleverse l'espace mondial

international (FMI). Elle met dans un étroit inter dépendance tous les pays du monde visant à réduire les disparités. Nonobstant les écarts entre pays du nord et pays du sud s’intensifient de plus en plus. La mondialisation présente aussi des effets négatifs que les alter mondialistes ou anti mondialistes utilisent pour justifier leurs positions. I°)La mondialisation: facteurs et acteurs  1°) Les facteurs : Un monde sillonné par des réseaux 1/ les moyens de transport Les transports sont de

Jour de fête. Le personnage maladroit de M. Hulot apparaît et sera repris dans Les vacances de M. Hulot en 1953, puis Mon Oncle, suivi de Playtime (1967), Trafic (1971) et Parade (1974). D'un burlesque initial, il évolue vers une représentation du monde qui donne foi dans l'innocence et l'enfance. En 1967 commencent des difficultés financières, en 1974 il crée une maison de production qui fera faillite. En 1977 il reçoit un César d'honneur et meurt en 1982 à l'âge de 75 ans. ANALYSE DE L'OEUVRE Synopsis

multiplié par 4. On peut donc parler de mondialisation économique qui diffuse les mêmes biens matérialistes à l’échelle planétaire. Cette diffusion de mêmes vêtements dans le monde peut être considérée comme une certaine uniformisation culturelle. L’importance de ces firmes occidentales peut-elle écraser les cultures du reste du monde? La culture au sens anthropologique désigne l’ensemble des manières de faire ( règles, coutumes, usages), de sentir, de penser (croyances et représentations) propres à

baisse de la pratique religieuse. La reconstruction, en outre, relance la croissance ce qui a pour conséquences une hausse des salaires, une meilleure protection sociale ainsi qu'une consommation accrue. Mais les « Trente glorieuses » achevées, le monde connaît une crise nouvelle et inattendue. I] Les évolutions techniques, scientifiques et culturelles L'après-guerre favorise les sciences et les techniques qui se développent (A), alors que la culture est considérablement influencée par