Analogie

conquête. Le moment 1968 est historiquement inédit et il n’est pas possible, à des fins d’analyse, de mener une approche comparative par rapport à d’autres épisodes qui auraient, jusqu’à cette date, présenté des traits similaires. Le raisonnement par analogie n’aurait pas ici sa raison d’être. Tout au moins dans sa dimension chronologique. Car si, en ce domaine, comparaison ne serait pas raison, la dilatation géographique de l’événement en un si faible laps de temps induit au contraire une attention particulière

 » • Et le signifié le sens du mot. On peut noter deux sens : • Le sens dénoté (ou propre) • Le sens connoté (ou figuré) La connotation introduisant une polysémie, et étant la base de tout raisonnement par analogie, elle résume l’essentiel de la pensée humaine. C’est cette polysémie qui est à l’origine de courants littéraires tels que le Symbolisme. 2) La communication du langage A) Les éléments de la communication L’émetteur/ destinateur/ locuteur

propre thèse avec plus de force. La concession s appuie sur des connecteurs logiques tels que certes, sans doute, s il est vrai que, bien que et s achève souvent par un connecteur d opposition tel quemais, cependant, pourtant& Le raisonnement par analogie : Permet de rapprocher le thème traité d une réalité simple, indiscutable. C est un raisonnement simplificateur, qui frappe l imagination. Souvent utilisé dans la polémique pour déprécier un adversaire. Ex : Athènes et Sparte ont triomphé des tyrans

Raisonnement déductif : il part d’une hypothèse pour en déduire les conséquences -       Raisonnement inductif : il part de l’observation d’un cas particulier pour établir une cause générale ou aboutir à une vérité générale -       Raisonnement par analogie : il s’agit de rapprocher deux domaines particuliers dont l’un est familier au destinataire (en gros on compare, on établit des relations). Importance alors de la métaphore. -       Raisonnement par l’absurde : consiste à montrer qu’une thèse est

dimension concrète. Cette mise en rapport est d’ailleurs amplifiée par le polyptote « la mort » et « les morts », qui relie une abstraction à sa manifestation matérielle. La leçon à tirer de ce rapprochement est explicitée par un raisonnement par analogie : « Voilà, dit-on ce que c’est que l’homme ! Et celui qui le dit, c’est un homme ». 3. Déstabiliser l’auditoire pour lui imposer sa solution Le fait de donner à voir un spectacle dérangeant, d’utiliser divers moyens pour faire apparaître le

l’obligation de juger les litiges qui lui sont donnés. On déduit les détails que ne contient pas le texte. Les autres règles juridiques sont une source d’interprétation de la règle juridique. B) Les raisonnements juridiques. Le raisonnement par analogie : consiste à appliquer une règle à une hypothèse qu’elle n’a pas prévue mais qui ressemble beaucoup à l’hypothèse prévue par la règle. On parle de raisonnement à pari : Mêmes causes = mêmes effets. Plus la loi est claire, mieux c’est. Ou a fortiori :

que les contraintes jouent un rôle majeur dans la résolution de problèmes de conception (pour une revue, cf. Chevalier et Cegarra, sous presse). Elles concourent : ● à la recherche de sources d’inspiration (grâce notamment au raisonnement par analogie) ; ● à la génération et à l’évaluation de la pertinence des solutions envisagées ou adoptées ; ● plus généralement, au contrôle de l’activité, en permettant de réduire plus rapidement l’espace de recherche. Les contraintes ont donc un rôle essentiel

Hitler ! »). - l’argument a contrario : il indique ce qu’il faut se garder de faire ou de penser en rappelant que les conséquences en furent, par le passé, catastrophiques (« Voyez ce qu’a fait X : les résultats ont été calamiteux »). - l’argument par analogie : il prouve une vérité à partir de la ressemblance avec une autre. - l’argument logique : il a recours à la démonstration pour justifier une thèse, soit par l’analyse des causes, soit par celle des conséquences. 17) Qu’est-ce qu’un essai ? C’est

(Phèdre, 262 b). C’est ainsi, explique Socrate, « pour changer de côté sans qu’on s’en aperçoive, on y arrive mieux en se déplaçant à petits pas qu’à grands pas » (262 a). La ressemblance corrompt insidieusement la droite raison, et le raisonnement par analogie est déraison. Pour Aristote, la ressemblance est au contraire le principe même de la création poétique. L’animal mimétique par excellence est, plus que tout autre, apte à saisir les ressemblances. Le langage poétique exprime par métaphores ces relations

oblige donc l’auteur d’une faute à réparer le préjudice. Le raisonnement à contrario impliquerait que celui qui n’a pas commis de faute n’a aucune obligation de réparer. Et bien pas tout le temps en droit ; le Droit se réfère aussi au raisonnement par analogie (on prend une situation identique pour résoudre) et met une réparation à la charge de celui qui cause un préjudice par ce fait, même nonfautif. Par exemple même si on plante bien son arbre dans les normes juridiques, il peut provoquer une perte d’ensoleillement