Analyse De Texte De La Gloire De Mon Père

Intro : Extrait œuvre picturale « Putain guerre » Tardi 2008 Aime Façon Tardi représente 1ère G M Art, Etat, pouvoir Bio : né 1946, France. Auteur/dessinateur BD. Père militaire → Passion Tardi BD représentative 1ère G M. Problématique. Sommaire. 1 I - Analyse picturale : A)Vision réaliste 1ère vignette : véhicules=guerre mouvement. Uniformes bleu+rouge modifié . Moisson passée=été. Pouvoir dater précisément = réaliste. Extrait=réaliste. B)Procédés Artistiques Cadrage

Le héros détient une noblesse morale, c’est-à-dire qu’il honore ses ancêtres en désirant leur ressembler. Ils sont pour lui des exemples. Il essaye donc de répéter les mêmes gestes, les mêmes actions pour acquérir la même gloire. Il a un désir de gloire très fort en lui. Il est singulier, ne ressemble pas du tout au commun des mortels. Il a une certaine fierté de lui, un orgueil. Il se croit supérieur aux autres, ce qui peut parfois le mener au ridicule. Il désire être reconnu, respecté

folie »). 1) Erasme (1467 – 1536) Œuvre à connaître : « Eloge de la folie » : Religion/ Education Prologue Critique la manière de vivre des religieux, pas la religion. Ils seraient orgueilleux, menteurs, superficiels. Beaucoup d’ironie dans son texte Passage de « L’Eloge de la folie » Critique de l’éducation Les professeurs sont prétentieux, tyranniques, les élèves ne sont pas libres mais punis et fouettés, il n’y a pas d’hygiène correcte, tout est sale et puant. 2) Rabelais (1494 – 1553)

Sartre on n'ose plus écrire des autobiographies comme Rousseau. Mais en même temps, ce texte qui est à la fin du livre est assez désespéré et désespérant. C'est l'année où il a refusé le prix Nobel de littérature. D'autant plus que c'est la dernière grande œuvre de Sartre, puisque après et jusqu'à sa mort il écrira des essais, fera de la politique. C'est un texte à valeur testamentaire.       Je ferai de ce texte une lecture méthodique qui s'articulera autour de 2 axes : le 1er s'intéressera au thème

sous forme de planches dans les journaux, se nommaient : « histoire en images », « littérature en estampes » ou encore « caricatures ». Le but de la BD est de découper une histoire en tableaux consécutifs et liés entre eux dans lesquels l’image et le texte demeurent indissociables. La bande dessinée utilise des codes et des techniques, en exemple : l’onomatopée (traduction d’un son en image), le phylactère (espace dans le dessin où l’on inscrit les dialogues) ou encore l’ellipse (qui permet de rendre

de ce jeu entre action et réflexion (Acte III Scène 1) Quelques personnages majeurs. Trois thèmes majeurs. Des interprétations philosophiques. I Structure du texte. La source de Shakespeare, ce sont des histoires danoises de Saxo Germanicus qui raconte l’histoire d’un prince du Ve siècle qui se venge du meurtrier de son père. C’est une pièce en actes qui se divise aisément en deux parties. Les scènes des actes II, III et IV se situent presque toutes au château. Les scènes des actes I et

Rolin. Les fines colonnettes spiritualisent le paysage et nous l'offrent tout en le faisant reculer. Nous allons maintenant regarder successivement certains détails de ce tableau. Voici tout d'abord le chancelier Rolin. Il a ici, environ 50 ans. Père de l'évêque d'Autun, il joua un rôle important à la cour du duc de Bourgogne, Philippe Le Bon. Ce portrait est d'un réalisme cruel. Sa bouche paraît dédaigneuse ; son regard est dur. Il semble muré dans une insensibilité d'homme puissant. Son visage

Analyse linéaire texte 1 : le portrait de Mile de Chartres. - Madame de la fayette est né le 18 mars 1634 et elle est élevée au milieu d’intellectuels, de critiques littéraires et de mathématiciens, elle est vite réputée pour sa finesse de son esprit- le passage est la première scène de rencontre avec le prince de Clèves, due au hasard au cours de laquelle la princesse n’avait pas été touchée. - Dans la dizaine de pages qui précèdent le passage, Mme de Lafayette a fait revivre en l'embellissant

Jacques Ellul Le texte publié ici est paru pour la première fois dans Bulletin SEDEIS, numéro 905, Supplément numéro 1, 20 décembre 1964. Il a été repris récemment dans Cahiers Jacques ELLUL, pour une critique de la société technicienne, La technique, numéro 2, mars 2004. Les références de l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme de Max Weber auxquelles nous renvoie Jacques Ellul sont celles de l’édition Plon « Recherche en Sciences humaines » traduit de l’allemand par J.Chavy, Paris 1963

Après lecture de ce texte, nous pouvons nous questionner : L’homme est-il aussi heureux aujourd’hui qu’il l’était à l’état primitif ? Tout d’abord nous nous intéresserons au bonheur de l’homme sauvage puis, à l’arrivée du malheur. I) Le Bonheur dans la société primitive 1. La structure du texte comme marque de changement Le bonheur dans la société primitive est mis en évidence dans un premier temps dans la structure du texte. On remarque d’emblée qu’il s’agit d’un texte argumentatif qui