Analyse Du Loup Dans Les Fables

port. PÉTRARQUE, Canzoniere, 189, trad. Danielle Baillet, © Gallimard, 1994. 1. Le gouffre de Charybde et les roches de Scylla: deux terribles dangers pour les navires, d'après l'Odyssée d'Homère. 2. Il s'agit de l'Amour . • Observation et analyse 1. Que représente la tempête dans le poème de Pétrarque? Comment cette allégorie est-elle développée tout au long du sonnet? 2. Quelles sont les ressemblances et les différences entre la tempête de Pétrarque et celle de Scève? 3. Observez le sens

ceux qui suscitent fréquemment des réactions de xénophobie et de racisme ; d’autre part les femmes dont la place, le statut, la reconnaissance apparaissent encore comme des droits à revendiquer, en France ou ailleurs. Les textes que vous aurez à analyser se rapportent donc à des espaces largement ouverts puisque plusieurs d’entre eux font référence à la conquête du Nouveau Monde et aux colonies outre-Atlantique ; ils Séquence 4-FR20 213 se situent aussi dans une dimension temporelle étendue

très clair en épisode d’entre deux guerres. L’atrocité de la machine de guerre a poussé des intellectuels et écrivains à remettre en question les prétentions de l’humanisme. En effet, l’homme n’est véritablement qu’un loup pour l’homme *1. *1 "A l’état de nature l’homme est un loup pour l’homme, l’état social l’homme est un dieu pour l’homme ‘’ Thomas HobbesFaculté des lettres et des sciences humaines à TétouanMASTER : littératures françaises, francophone et comparéeExposéSur Définitions du mythe

lesAztèques, certains indiens d'Amérique utilisaient ses plumes pour leurs coiffes de guerres. B-Aspect social Plusieurs peuples d'Asie Centrale, principalement les Kazakhs, Kirghizes et Mongols utilisent cet oiseau à la chasse au renard corsac, lièvre, loup, saïga et Gazelle à goitre. La chasse se pratiquait du novembre au février, lorsque les oiseaux sont en plumes. Cet art se transmets de père en fils. Les gens qui le pratiquent s'appellent 'Berkutchi'. Les apprentis s'entrainent d'abord avec de petits rapacescomme

« C’étaient des cris, des frénésies, presque des lèchements de bête fauve… Elle suçait ces grands yeux qui la regardaient sans rien comprendre à toutes ces furies maternelles. Elle mordait amoureusement toute cette jeune et délicate chair ». Cela dit, le loup est l’une des images du Diable. Elle se compare elle-même à cet animal à la page 338 : « Voilà plusieurs jours que la Vellini, ta louve amaigrie, n’a rôdé dans les environs du manoir ! » La passion chez Barbey d’Aurevilly à toujours un caractère dévorateur

intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L.122-4 et L.122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collec- tive », et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale, ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite »Cette représentation

« édifier » c’est-à-dire littéralement de les construire et de les « élever » est évidemment très ancien, comme en témoignent les traces des activités des pédagogues antiques et, pour faire court, au XVII° siècle, le Télémaque de Fénelon et les Fables de La Fontaine destinées au jeune dauphin. Par ailleurs, la présence des contes de fées et du merveilleux en général dans le paysage enfantin, est une constante. Mais ces deux axes se mêlent : on ne peut édifier sans séduire et les contes de fées

décimant les poulaillers, grugeant leurs compères (le loup, surtout). Tant et si bien que, les plaintes affluant, le roi se voit obligé de juger Renart. L’aspect satirique de ce récit est sous-tendu par l’anthropomorphisme des personnages qui, tout en agissant comme des humains -mais s’affrontant également aux humains qui sont les personnages secondaires du Roman de Renart-, sont influencés par leur nature animale stéréotypée : le renard rusé, le loup stupide, l’ours balourd, le lion dominateur, le coq

les traits communs prévalent. Les traites fondamentaux du classicisme français : - Rationalisme → le classicisme aime la raison, la clarté et la distinction dans la pensée (la philosophe decartésienne) - Intellectualité → les auteurs aiment analyser. Il s’agit de l’analyse psychologique, d’une véritable exploration du subconscient. - Impersonnalité et universalité → le classicisme s’adresse à la raison et non à la sensiblité et à l’imagination. - Nature et perfection → la nature est la nature

|change de sujet de conversation. On peut également remarquer, lors de son | | |dialogue avec Tweedle-Dee et Tweedle-Dum une véritable parodie des fables de La| | |Fontaine. L'histoire des petites huîtres est “bien triste”, mais “il y a une | | |moralité” à en tirer.