Analyse Phèdre De Platon

malaise pour le personnage littéraire victime de ses harcèlements comme chez le lecteur. Cette caractéristique moderne du motif du double est apparue dans le romantisme allemand et s’inscrit dans une longue tradition dualiste de la philosophie allant de Platon à Fitche et à Kant. En 1776, Jean-Paul Richter invente le terme de Doppelgänger pour parler du phénomène du double. Ce motif intègre un genre littéraire né à la même époque: le fantastique. Le double revêt alors les aspects les plus sombres et représente

toujours plus, qui désire sans cesse. Vouloir satisfaire tous ses désirs devient dès lors un projet vain, parce que le monde, les autres vont nous opposer une résistance, et parce que l’homme est un être de manque, qui court derrière quelque chose. Platon a bien symbolisé ces deux dernières caractéristiques du désir avec l’image du tonneau percé. Le désir serait un tonneau percé qu’on voudrait remplir, projet illusoire. Et selon ce proverbe somali « les appétits sexuels et les envies des hommes ne

des deux éléments est opérée dans l’oxymore « la terre est déjà marine », qui souligne, in fine, la confusion des frontières spatiales. B  Le tableau est décrit par un observateur qui est sensible aux effets recherchés par le peintre : après avoir analysé le talent et l’intention du peintre qui « avait su habituer les yeux à ne pas reconnaître », il décrit le tableau en montrant les effets produits par cet art poétique sur ses propres perceptions : « semblait », « avaient l’air », « donnait cette impression

dans ses Fables développe une théorie de la fable. En effet chaque livre est ouvert par un poème qui parle de l’art de la fable. A cette époque la fable n’est pas un genre littéraire –on l’utilise pour son caractère didactique dans les versions, Phèdre est totalement oublié. La Fontaine a donc une volonté de donner un statut élevé à la fable par sa théorisation. Un auteur peut aussi écrire une préface pour se justifier. La Fontaine justifie ainsi l’utilisation de la fiction pour illustrer des

Amours, sonnet VI. RONSARD, Sonnets pour Hélène, sonnet 9. XVIIe siècle : D’AUBIGNE, Les Tragiques, « Je veux peindre la France une mère affligée ». CORNEILLE, Polyeucte, II, 6. MOLIERE, Tartuffe, III, 6. MOLIERE, Dom Juan, III, 2 & IV, 4. RACINE, Phèdre, I, 5. LA FONTAINE, Fables, VIII, 3 & 14 ; IX, 2 & 3. XVIIIe siècle : PREVOST, Manon Lescaut, « Ah ! Manon, charmante et perfide Manon ! ». VOLTAIRE, L’Ingénu, chap. 2 & 9. BEAUMARCHAIS, Le Barbier de Séville, II, 4. BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro

textuelle compliquée. Deux grands fragments français du XIIe: - Béroul, normand, ± 1170? Le plus ancien, le plus épique: la ‗version commune‘. Raconte le milieu de l‘histoire. - Thomas d‘Angleterre, anglo-normand, ± 1172-1173? La ‗version courtoise‘ (analyse psychologique des sentiments amoureux). Cinq fragments. Raconte la fin de l‘histoire. Trois petits fragments français du XIIe: - La Folie Tristan de Berne, dans l'esprit de Béroul; - La Folie Tristan d'Oxford, dans l'esprit de Thomas; - Marie

vivant, si l’on prend conscience qu’il est sensible, vivant, souffrant. « Un organisme est un tout où chaque partie est à la fois le but et le moyen de l’ensemble. » (Kant). Dans un organisme, tout correspond, retentit sur tout, tout se tient. Vouloir analyser, décomposer en éléments, et nous voici confrontés à une anatomie et non plus à une physiologie, et, à la limite, à un cadavre. Et pourtant les premières dissections (Léonard de Vinci) furent un voyage initiatique, à la fois scientifique, artistique

3 6 (987a - 988a) < La théorie platonicienne des Idées. > 55 7 (988a - 988b) < Rapport des systèmes examinés avec les quatre causes aristotéliciennes. > 57 8 (988b - 990a) < Critique des systèmes antérieurs à Platon. > 59 9 (990a - 993a) < Critique du Paradigmatisme de Platon. > 62 10 (993a) < Conclusion du premier Livre : il n'y a que les quatre causes. > 68 Livre II • α 69 1 (993a-993b) < De l'étude de la Philosophie. > 69 2 (994a-994b) < Impossibilité d'une série de causes infinie

.................................................................... 49 1.2.1 1.2.1.1 1.2.1.2 1.2.2 1.2.3 Analyse des mécanismes de légitimation patrimoniale ............... 52 La sélection du patrimoine audiovisuel............................................. 61 Approche philosophique............................................................................ 61 Analyse des critères de sélection................................................................ 70 Considérations pratiques

« Théorie générale de l’information et de la communication ». Le corps propre (médecine, philosophie, communication) : le corps tel que nous le vivons (la manière dont nous l’éprouvons, être à l’aise avec notre corps), relation à soi-même. Quand on analyse le comportement, on ne s’intéresse pas à ce qu’il y a dans la tête des gens. Il s’intéresse à l’extérieur. Quand on veut aller dans la forme de l’intériorité il faut avoir le sentiment d’une certaine unité de l’humain. LOCK : il y a peut être des