Analyse Porter Michel Et Augustin

cuisine et de ses réseaux électriques, informatiques, de chauffage, munis de fenêtres et de portes. Ils sont ensuite livrés sur le site, seul un travail de raccord et de finition y est effectué. Depuis toujours, le bâtiment entretient avec la notion de préfabrication une relation empreinte d’ambiguïté. La construction modulaire fait arriver aujourd’hui la préfabrication à son degré le plus poussé. D’après Michel Ragon, la préfabrication, dont le succès repose principalement sur la normalisation et la

Fabréguetle, Lastrau, la Maline, la Graussille, Gazan, Mont-Brion, Caderle, le Mas de Malbos, St- Jean-duGard,(1) soit seul, soit avec la barytine ou des minerais divers ; avec la chalcopyrite , au Martinet (St-Florent); - avec la sidérose, à l'Affenadou (Portes) (2); - entre la Grande et la Petite Paillière (Thoiras) (2); - avec kaolin et barytine, le long de la route de Mialet, près du Rocan (1); - avec barytine au Pigeonnier et avec chalcosine à la Parade (Générargues) (1): - à côté de la Nougarède, au

Table des matières INTRODUCTION 2 I. Analyse externe 3 A. Macro-environnement (PESTEL) 3 Facteurs Démographiques 3 Facteurs Economiques 3 Facteurs Socio-culturels 3 Facteurs Technologiques 4 Facteurs Légaux / Politiques 4 Facteurs Ecologiques 5 B. Micro-environnement (Matrice de Porter) 6 Force n°1 : L’intensité concurrentielle (directe/indirecte) 6 Force n°2 : les nouveaux entrants 6 Force n°3 : les produits de substitution 7 Force n°4 : Le pouvoir de négociation des

9. 4. 2011 Iva Krušinová 2    Remerciements Je voudrais remercier Mme Václava Bakešová pour sa direction professionnelle et soignée, sa patience et son soutien. Je voudrais également remercier Mme Caroline Casseville de l’Université Michel de Montaigne, Bordeaux 3 qui m’a passionnée pour ce sujet, qui m’a beaucoup appris et inspirée et qui j’apprécie particulièrement. 3    Table des matières : Introduction ..................................................................

connaissance rationnelle », mais le matériau est loin d’être une roche métamorphique ou un phénomène nucléaire. La référence aux sciences « dures » ne sera là que pour assurer — c’est un trait de notre culture— la validité des résultats d’études. Michel Foucault 46 avait 38 Reik, 1974 : 133. Mais Van Gennep est aussi reconnu comme ethnologue, car folkloriste reste encore péjoratif (catégories de culture savante…). 40 Sébillot, 2002. 41 Bloch, 1983. 42 Les « antiquisants » rassemblent tous ceux

territoires: vers un monde sans États?, PUQ, Quebec, 2006 (ISBN 9782760514102) • Jean-Marc Offner, "Flux", dans Jacques Lévy et Michel Lussault (dir.), Dictionnaire de la géographie et de l'espace des sociétés, Belin, Paris, 2003, pages 367 et 368 (ISBN 978-2-7011-2645-6). Flux (géographie) 20 Références [1] Jean-Marc Offner, "Flux", dans Jacques Lévy et Michel Lussault (dir.), Dictionnaire de la géographie et de l'espace des sociétés, Belin, Paris, 2003, pages 367 et 368 (ISBN 978-2-7011-2645-6)

forme nos compréhensions et en saisissons le sens." 4 Cette visée de construction de sens sert aussi bien à définir le travail d'un sujet engagé dans un processus de formation et de changement ou même de thérapie, que celui du chercheur qui tend à analyser des faits sociaux ou psychologiques. Et pourtant, leurs points de vue, leurs finalités et l'activité qu'ils déploient par le récit ne peuvent se confondre. Dans une perspective de recherche, le récit de vie est recueilli comme un témoignage significatif

comme lieu de conservation de l’ancienne autorité —, je proposerai de relier la question de l'autorité à celle de l'éducation à la liberté : dans une société pluraliste et démocratique, l'autorité est mise au service de la liberté. Reprenant des analyses de la philosophe américaine Hannah Arendt, je distinguerai l'autorité hiérarchique, dont le but est l'obéissance et la docilité, d'une autorité de raison, dont le but est la persuasion et la liberté, et non la conformité. Cete réflexion s’inscrit

sont également des films que j’apprécie et que j’ai plaisir à étudier et analyser sous un nouvel angle que celui de simple spectatrice. Les œuvres cinématographiques s’approprient des thèmes et des problématiques philosophiques depuis les débuts du 7ème art, liant souvent divertissement et réflexion pour le plaisir d’un spectateur attentif, et il existe aujourd’hui des centaines de films dignes d’être soigneusement analysés en des termes philosophiques et sociologique, se trouvant pertinents quant

Y : L’Algérie  romaine. L’Algérie chrétienne, on en a parlé.            On a présenté saint Augustin comme un Algérien et moi, j’ai eu la terrible surprise, après l’indépendance, de voir des personnages officiels faire des conférences à Souk-A hras  sur saint Augustin.  T.Y : Et alors ! Est-ce une surprise agréable ou désagréable ? K.Y : Moi, j’ai ressenti ça comme un crachat. Pour moi, saint  Augustin, c’est Massu parce qu’il a massacré les donatistes, ceux qui étaient des chrétiens sincères.