Analyse Portrait De Erasme

pontificaux (Jérôme Aléandre, Wolsey), envoyés auprès des souverains et des cours d’Europe sont des vecteurs notoires de l’influence italienne et de l’humanisme (ex. Jacopo Sadoleto, 1477-1547, évêque de Carpentras de 1527 à 1536, en liaison avec Erasme et Boniface Amerbach). Le réseau des italiens émigrés pour raisons politiques n’est pas moins important : citons le Milanais Jean Jacques Trivulce, tombé en disgrâce auprès de Ludovic le More, devenu le conseiller militaire de Charles VIII, avant

confondue avec les manifestations du grotesque, mais depuis la fin des années 1950 on a cherché à préciser son domaine. Dans la caricature, il convient de distinguer le portrait en charge, qui utilise la déformation physique comme métaphore d’une idée (portrait politique) ou se limite à l’exagération des caractères physiques (portraits d’artistes) et la caricature de situation, dans laquelle des événements réels ou imaginaires mettent en relief les mœurs ou le comportement de certains groupes humains

période floue, difficile à définir, avec des continuités importantes avec le Moyen Age. Alors que dans l’imaginaire la Renaissance est une période de rupture, de substitution de l’homme à Dieu, de la raison à la foi. Cette période a des spécificités à analyser sous une autre forme que ruptures. L’Europe des XV et XVème siècles se reconstruit après les fréquentes famines du XIV (peste noire 1347- 1351), la difficile position de l’Eglise avec le schisme de 1378 (papes d’Avignon), les guerres récurrentes

les sciences et le savoir, ainsi que la lecture des textes antiques. Répandre toutes les formes d’art. Roman, essai, portrait, littéraire didactique, poésie, épitre. Méditation sur l’homme et sur soi. Dialogue maître /élève. Instruction des puissants sur leurs devoirs. Sentences, maximes, citation de la Bible, des auteurs antiques. Interpellation du lecteur en le questionnant. ERASME (éloge de la folie 1509) RABELAIS (pantagruel, gargantua 1534) MONTAIGNE (essais1580) EPOQUE PRINCIPES OBJECTIFS

Dossier : Humanisme et Renaissance XV-XVII. I/ Analyse de tableau : L’Ecole d’Athènes, Raphaël, conservé au Vatican. 1) Introduction bien L'Ecole d'Athènes est une fresque de Raphaël peinte entre 1509 et 1512. Elle est peinte "a fresco" c'est à dire sur un enduit frais. C'est une œuvre de grande dimension (770 cm sur 250 cm) conservée au Vatican. Cette fresque est une allégorie du monde des idées et de la Philosophie. Elle traite le sujet de l'Ecole d'Athènes qui dans l'antiquité était

de roman ...................................................................................................... p. 27 Séquence 1 – La construction du personnage : « l’entrée en scène du héros » du XVIIe au XXe siècle ..... p. 31 Séquence 2 – Le portrait dans les romans du XVIIe au XXe siècle ....................................................................... p. 44 Séquence 3 – De la rencontre amoureuse à la séparation dans les romans du XVIIe au XXe siècle .......... p. 57 Séquence 4 – Les

propre dignité, par un travail acharné de perfectionnement individuel. Agricola, humaniste hollandais, loue l’excellence de la philosophie, discipline englobant les connaissances les plus hautes. Il glorifie ainsi la sagesse et le savoir. Le Hollandais Érasme, l’un des fondateurs de l’humanisme, dans son traité sur l’éducation des enfants, insiste sur l’idée, capitale pour un humaniste, qu’« un homme est indigne de ce nom s’il manque de culture ». C’est donc l’éducation qui va donner à l’homme toute sa

ai idées qui font l’ originalité de mon travail. S’ faut faire commencer l’ il histoire de l’ utopie avec Thomas More, ce n’ pas est seulement parce qu’ est l’ il inventeur du mot et du genre. C’ que l’ est humaniste anglais, ami d’ Erasme, décrit une société idéale réalisée par des moyens humains: les maux et les vices n’ existent pas parce que les utopiens vivent dans « la meilleure forme de gouvernement ». A la différence des rêves millénaristes et des promesses eschatologiques

qui est censée aider l’homme à s’accomplir ds son humanité. - Le savoir, la culture rend l’homme + humain. - Anthropologie, idée qu’on ne nait pas homme mais qu’on le devient par la culture. « L’homme ne nait pas homme, il se fait homme » ERASME. Appellation de « renaissance » est contemporaine du 16e s. ≠ aux hommes du M-A qu’ils voient comme barbares, obscurantiste, marqués par la superstition et ignorance. Reflet de l’orgueil du 16e s. RABELAIS ds Gargantua chap 9, fait passer

les genres narratifs, le récit Objectifs du devoir : Ce devoir évalue votre capacité à analyser et à réécrire une nouvelle en changeant le point de vue narratif. Pour réaliser ce premier devoir, vous devez connaître les acquis de la séquence 1 sur les genres narratifs brefs (le récit : conte, nouvelle réaliste, nouvelle fantastique), savoir utiliser les schémas narratif et actantiel, savoir faire le portrait d’un personnage et avoir bien lu les fiches Méthode n°1, 2 et 3 (Expliquer un texte narratif