Analyse Texte Grand Corps Malade

Exploitation pédagogique du texte « Saint-Denis » Fiche sur le texte de Slam Saint-Denis Identité du document Genre : Slam, texte dit Titre : Saint Denis Provenance : extrait de l’album de Grand Corps Malade Midi 20 ; numéro 2, après Le jour se lève Durée : 3’28’’ Synopsis ou thématique : l’auteur parle de sa ville, dans sa complexité, les lieux, les gens, les comportements Intérêt : culturel et politique (les banlieues, le verlan, les habitants) une ville et une région

Philosophie « Lettre à Ménécée » Ce texte est un extrait de « Lettre à Ménécée », lettre écrite par le philosophe Epicure dans laquelle il donne un « mode d’emploi » à son interlocuteur sur la vie bienheureuse et où il aborde notamment le thème de la mort. Le thème de la mort est une des grandes problématiques de la philosophie. Elle est d'abord crainte car elle signifie la fin de l'existence humaine mais elle peut aussi être pensée comme un moyen de ne plus souffrir, ou encore un passage

loi par 2500 médecins belges sont venus conforter le vote des sénateurs qui ont approuvé à une grande majorité ladite proposition. Le 16 mai 2002, les députés ont décidé, par 86 voix favorables contre 51 oppositions et 10 abstentions, la légalisation de l’euthanasie sous certaines conditions. La loi a été promulguée le 28 mai 2002.Il faut aussi préciser que, en même temps, le législateur votait un texte consacrant et organisant les soins palliatifs. De ce fait, la pratique des soins palliatifs s’est

redresser pour mieux répartir le poid de ce gros cerveau (interdépendance entre la bipédie et le développement du langage). La communication est tant gestuelle qu’abstraite et verbale. Association du geste et de la parole. Spécialisation du haut du corps, émancipation de la main (et des jambes : marcher). La mobilité sur les jambes arrière permet de longs déplacements + capacité de préhention (possiblitié de se déplacer avec un bagabe en main) ( se répendre dans le monde antier (nécéssité de communiquer

conscience de soi comme sujet, est-ce nécessairement se connaître soi-même ? La question est donc de savoir si l'on peut définit l'homme exclusivement par la conscience, en excluant l'inconscient de son essence? N'est-ce pas attribuer à l'homme une trop grande maîtrise de lui-même? Si la conscience définissait l'homme, pas seulement comme attribut, mais aussi comme substance, il serait toujours à même de savoir ce qu'il est. Or est-il toujours apte à se juger adéquatement ? N'a-t-il pas besoin d'autrui

et « pas comme les autres » d’après les dires de Xavier Bertrand, ministre de la santé actuel. La proposition de loi voulait instaurer « une assistance médicalisée pour mourir », mais une majorité de sénateurs a rejeté l’ensemble des articles du texte. L’essentiel de cette proposition tenait dans son article premier, qui a été supprimé : « toute personne capable majeure, en phase avancée ou terminale d’une affection accidentelle ou pathologique grave et incurable, lui infligeant une souffrance physique

Labayle, un médecin romancier a)Les points de vue: Religions b)Points de vues: Pour/Contre c)Denis Labayle, un médecin romancier. Bonus: Ecrit d'invention. Conclusion Et bien nous, on le sait! L'euthanasie consiste à donner la mort, à un malade incurable, afin d'abréger ses souffrances. Par étymologie, ce mot vient du grec "eu" qui signifie "bon" et de "thanatos", la "mort". Le mot "euthanasie" est donc le fait d'avoir une "bonne mort" ou une "mort agréable". L'euthanasie n'est pas un problème

inventé par le philosophe anglais Francis Bacon (1561-1626), et apparaît dans un texte de 1605: « L'office du médecin n'est pas seulement de rétablir la santé, mais aussi d'adoucir les douleurs et souffrances attachées aux maladies ; et cela non pas seulement en tant que cet adoucissement de la douleur, considérée comme un symptôme périlleux, contribue et conduit à la convalescence, mais encore afin de procurer au malade, lorsqu'il n'y a plus d'espérance, une mort douce et paisible ; car ce n'est

===================================================   Conférence Grand Public Vendredi 28 mai 1999   Qu’est-ce que la psychose ?     Antonio Di Ciaccia   Antonio Di Ciaccia s’est appuyé sur un texte lors de sa conférence. Ce texte a été lu et apparaît ici en caractère «normal». Ses commentaires apparaissent en caractères gras.               Évidemment je ne sais pas à qui je m’adresse, et donc, quand j’ai préparé un texte, j’ai espéré pouvoir avoir un écho de ce que je viens dire. Peut-être

+4'25Introduction : Bien Projet de lecture : Bien lecture : Bien, tu marques le ton, surtout au début . Attention « bords » et non « bor e s » Rappelle ta grande partie avant de commencer approfondis sur les interrogations d'OenoneNe laisse pas des procédés sans interprétation . Ex hyperbole du début ou césure à l'hémisticheATTENTION : le fils d'Egée est Thésée, et Hippolyte le fils de Théséedéveloppe sur