Anarchie

hiérarchie des races humaines et promet des améliorations par la réalisation d'actes malveillants. D'autres en revanche, partent d'un sentiment plutôt accueillant mais décrivent les fondements d'une société inatteignable que l'on appelle utopie ou encore anarchie. Ses idées provoque un éternel débat sur la société à adopter et ne joue pas forcément un rôle si important que cela. Les anciennes sociétés communistes ont eu peine à rattraper les société occidentales et ont fait couler beaucoup de sang inutilement

l’ensemble des citoyens. Plus généralement, il s'agit d'une société libre et égalitaire où le peuple a une influence déterminante dans l'invention et l’exécution de la loi. Pour Platon c'est « le pouvoir du plus grand nombre », qui peut dégénérer en « anarchie », selon qu'il est soumis ou non aux lois (Le Politique, 301c, 302d7) Pour Aristote, elle se définit d'une part par ses fins (gouvernement de la cité par le peuple dans la visée du Blen commun) et, d'autre part, sur le plan du nombre : « égal accès

et celle de l’Église). Pour cette partie je me référerai aux ouvrages suivants, L’entraide et La morale anarchiste de Kropotkine, L’éthique de Kropotkine de Raphaëlle Beaudin-Fontainha, et la thèse de doctorat de Renaud Garcia, Nature humaine et anarchie : la pensée de Kropotkine. Dans la deuxième partie, j’expliquerai la conception historique de Kropotkine en donnant l’exemple de la construction historique de l’État et les similarités qu’elle recèle avec sa définition de la nature humaine. De plus

qu'ils ne peuvent pas accéder à la vie politique. -Démocratie peut crée une anarchie car l'absence de pouvoir fort et de dirigeants autoritaires pourrait laisser tomber le peuple dans la décadence et dans l'anarchie, car si il n'y a pas de pouvoir puissant (le pouvoir pour être puissant, ne peut être partagé, morcelé entre une grande masse d'individus) le peuple pourrait faire ce qu'il veut et cela créerait une anarchie. B. Selon Aristote, au contraire, la société n'est divisée qu'en deux classes

sévère. Despotisme violent, méchanceté face au gouv  ces habitants traités sévèrement - 2ème étape : établissement de magistratures, gouv d’orientation démocratique ~comme les romains  On continue la violence, refus de magistrats - 3ème étape : anarchie, absence de tout contrôle, de discipline, n’obéissent plus à personne b) 2nd texte Le locuteur organise différemment le texte : - Image de mauvais troglodytes qui sert d’exemple - Organisation sociale et politique des bons troglodytes : fondée

trompent l'esp  C- Une société en crise   1) La misère - 1087/88 => évocation misère - champ lexical de la faim : 1103/4 => dévoré, morsure, affamé - violence interne au royaume = "guerre" x3 champ lexical de guerre : soldat, arme....   2) Anarchies & désorganisation - Situation proche de guerre civile : 1115 => pays déchiré : les hab. s'opposent les uns aux autres - RB volé => aucun respect, danger> insistance sur "m'" "moi" - Délaisse l'Eglise => 1105 => métaphore Eglise qui s'effondre

termes, ordre et liberté, sont bien loin d'être opposés, j'aime mieux dire qu'ils sont corrélatifs. La liberté ne va pas sans l'ordre, l'ordre ne vaut rien sans la liberté. Obéir en résistant c'est tout le secret. Ce qui détruit l'obéissance est anarchie, ce qui détruit la résistance est tyrannie. Ces deux mots s'appellent, car la tyrannie employant la force contre les opinions, les opinions, en retour, emploient la force contre la tyrannie, et inversement, quand la résistance devient désobéissance

de décision : en équipe. Avantages : développe l’autonomie et la responsabilisation. Inconvénients : prend du temps, manque de structure, risque d’indépendance. Condition d’efficacité : relations de confiance dans l’équipe. Version négative : Anarchie, le management " copain ". Il apparaît au fil des échanges, qu’il est très difficile de passer d’un style de management à un autre. Sans doute y a-t-il autant de styles que de situations et de personnes, chacune, en fonction des réalités et de sa

pour entrer au spectable) J'aurais bien voulu briser le moule Pour pouvoir me fondre au beau milieu du pit Sentir la construction pacifiste Entrer dans la salle par conviction politique Dans l'esprit collectif Pu d' substance, pu d'éthique (Anarchie) On s'en va nulle part si la substance se résume au symbole On s'en va nulle part si l'action confirme pas le sens de nos paroles Être un comme J'ai jamais pu même une journée Constater que la cohérence était possible S'investir s'accorder

• Récuse conception organiciste de la société car englobe tous les citoyens. a) Une revendication affichée 1793 : 1ère proclamation du suffrage universel. Application décevante : abstention ++ & vote extrémiste = assimilé à anarchie. Abandonné sous Directoire. 1830s : retour du débat à cause division des français : - 1831 : révolte des Canuts à Lyon (ouvriers de la soie). Répression terrible. Formule de Saint Marc Girardin « Les barbares qui menacent la société sont