Anarchie

les Hommes ne sont pas «gouvernés», ceux-ci acquièrent une certaine «liberté» dans le sens où ils sont libres de faire ce qu’ils veulent, d’assouvir leurs désirs. De plus, si les Hommes ne sont pas guidés, c’est-à-dire si les Hommes vivent dans une anarchie cela peut gravement dégénérer. En effet, un Homme sans loi est un Homme sans limites pouvant garantir la sécurité de ceux qui l'entoure. De ce fait, les Hommes ont besoin d’un maître pouvant prévenir cette éventualité désastreuse. Donc, pour ne pas

dispose d’une liberté totale, c’est-à-dire qu’aucune contrainte ne fait obstacle à ses volontés et qu’il entreprend chacune d’entre elles, sa raison ne fonctionnera plus d’une manière juste. Cette trop grande liberté, à long terme, mènerait à une anarchie au niveau d’une société ce qui entraîne du désordre et de la confusion. Les lois sont donc nécessaires. La liberté se définit par faire « ce qui ne nuit pas à autrui ». Il existe donc une limite à la liberté mais ce pour le bon fonctionnement

sous le signe de l'excès, d'une montée aux extrêmes dans les sphères les plus diverses de la vie sociale et économique, médiatique, artistique et sportive (dopage). Même la vie individuelle n'y échappe pas comme en témoignent la boulimie, les « anarchies » alimentaires et addictions en tout genre. Pour Lipovetsky, la seconde révolution individualiste s'exprime dans les moeurs[1], dans la mode[2], mais aussi dans la sphère éthique[3] marquée par l'effondrement des idéaux sacrificiels et la montée

la nature (l .211)=>retour à la vie physique « c’est un signe de force » -condamnation du passé. -(ligne 229):Congédie l’humanisme. -éloge de la force et de la violence : « je fonce » -(ligne 209) : suppression de la morale ; individualisme et anarchie. D°Les ruptures que suppose l’idéologie de Jean : -Avec le droit et les usages : « vous vous croyez le centre du monde » -Avec la définition générale de l’homme : (contraire de l’humanisme). =>Parodie de la philosophie antique. -Avec la société

naturelle du gouvernement à se resserrer. Cas de dissolution de l’Etat : * quand le prince usurpe le pouvoir souverain, pacte social rompu ; * quand les membres du gouvernement usurpent le pouvoir : autant de princes que de magistrats` > anarchie lorsqu’abus du gouvernement. * Lorsqu’un tyran s’arroge l’autorité royale sans y avoir droit > usurpateur * Lorsqu’un despote s’arroge le pouvoir souverain Nous ne pouvons songer à rendre un gouvernement éternel. Pour réussir, il ne

mérovingiens furent incapables de s'opposer aux invasions normandes, c'était aux seigneurs de s'armer pour défendre les populations. Pendant les périodes carolingiennes et féodale, les campagnes se couvrirent de château. L'invasion à conduit à une anarchie en France qui entraîne l'usurpation des droits régaliens par les Seigneurs. C'est ainsi qu'était constituée la féodalité, quand la dynastie carolingienne s'éteignit définitivement sous louis V, elle fit place à la première dynastie Capétienne inaugurée

communication. "L'homme est un animal social.", comme l'écrivait Aristote. En conclusion, la citation de Flaubert est pertinente mais il faudrait la nuancer. La compréhension fait partie intégrante de notre civilisation, car sans elle, nous vivrions une anarchie mondiale. Les gens parviennent à échanger leurs idées, mais se comprennent rarement en profondeur par manque d'écoute et d'attention. L'homme doit apprendre à donner son temps à l'autre pour évoluer.

concorde III Les bienfaits de cette vie : L’utopie I Une anti abbaye : une énigme a résoudre 1) absence de loi : * antithèse : (l2-3) « règles / libre arbitre » + « non par » et « mais » : marque forte opposition : contraire des monastères/ anarchie ? 2) Libre arbitre -parallélisme : (l 3-5) « quand bon leur semblait/ quand le désir leur en venait » + reprise anaphorique + parralélisme (l5)«  nul ne les réveillait/ nul ne les contraignait» : insistance sur la totale liberté et entretient

la révolte dans le texte. * Lexique de la violence + utilisation du conditionnel (aspect prophétique) annonce un avenir troublé, la fin d'une epoque. * Scène envisagée soit par Zola, soit par les revoltés. * Verbe « emporterait » dévellopé : anarchie qui s'impose dans le passage, isotopie de la barbarie, retour à la vie sauvage. * « Une nouvelle terre repousserait peut-être » : ambiguité des points de vue (Auteur/Mineurs ?) * Grande force dramatique, valeur de prémonition, presque dans l'utopie

préférer l’autorité de l’homme à la place celle de Dieu. Quand la raison s’est érigée en chef réfutant et banalisant la foi pendant le modernisme, ses dérapages l’ont fait taire. Le post modernisme en réaction au passé renverse tout et instaure une anarchie. C’est ce que dit John Stott, « Refuser notre rationalité équivaut donc à refuser notre humanité, à devenir moins qu’humains… la foi ne peut naître et grandir en nous qu’à condition que nous utilisions notre intelligence. »7 En somme, la foi ne doit