Animaux Personnifiés

mourante", "assis, les yeux pâles de sommeil et de soleil", "amer", "rectifiant", "vexé" ; et verbes au présent. : Il s'agit d'un récit sous forme de dialogue théâtral. - "si c'est pour me dire ça que tu es réveillé". : Les animaux parlent, ils sont personnifiés (...) Plan du commentaire: Introduction I) L'apologue II) Différences de nature entre chien et chat Conclusion Texte étudié: Le perron au soleil. La sieste après déjeuner. Toby-Chien et Kiki-la-Doucette gisent sur

description négative du renard, puis la représentation positive de l’écureuil et registre pathétique. Dans cette fable nous constatons que La Fontaine décrit le renard de façon négative. Tout d’abord on remarque que dans ce texte, le renard est personnifié, il parle : « te voilà, disait-il ». Le renard se rapproche alors plus de l’humain. Puis, on observe aussi la thématique de la tempête : « orage », « foudre », « tonne », « tempête »… Ce champ lexical est utilisé par l’auteur pour décrire les

sournoisement : ‘’Une Belle Bête!’’ murmura-t-elle entre ses dents. » (p.12) En le surnommant ainsi, elle réfère directement au fait qu’elle le trouve idiot. Mais il y a aussi un deuxième niveau, celui référant à une bête. Elle le réduit au règne animal, inférieur à l’humain. L’emploi de la métaphore Belle Bête permet de remarquer la dualité entre la beauté de Patrice et le fait qu’Isabelle-Marie le réduise à l’état d’une bête. Il y a une forte ironie sous-entendue. Blais utilise aussi constamment

force ~ Présence de la fatalité la petite fille correspond au petit agneau Les « petits » représentent toujours la justification des tueries perpétrées par les adultes, de façon immuable. II. LA REALITE SOCIALE A. Les Adultes ~ Le loup est personnifié en père Champ lexical de l’affectivité (vilain, méchant, pleurs, se plaindre, attendri, comblé, cher…) Le loup, représentant le père, est l’antithèse du prédateur. ~ L’auteur critique le position de la femme « maman n’a pas eu à se plaindre de

les guerres : « Et si les uns ou les autres vous disaient qu’ils aiment la gloire… » (pour justifier leur goût de la guerre). Ligne 37, « la gloire » est encore dénoncée comme ce qui pousse les hommes au surarmement. Humoristiquement, La Bruyère personnifie la gloire : «elle aime le remue-ménage ; elle est personne de grand fracas ». Dans cette formule, où l’on retrouve le La Bruyère des portraits, la guerre est déguisée en « petit marquis », le vacarme de la mitraille identifié aux rodomontades bruyantes

sans-cœur. Le poème de Victor Hugo prendra pour personnage l'Ogre dans la peau du méchant ou bien de l'assassin du fils de la fée « je l'ai mangé » l24 et la Fée pour l'aimable. Outre la similarité des personnages principaux, ceux-ci sont également personnifiés à l'aide de la majuscule « Votre Majesté » dans J de la Fontaine l 10 désignant le Loup. Les trois auteurs ont également convenus de leur donner la parole « Oui, répond l'assassin, je pleure en ce moment » l29 de Florian. L’emploies de l'imparfait

…) [à rapprocher de Candide de Voltaire] - le loup => personnification (doué de parole) [à rapprocher du genre de la fable et des contes de fée qui mettent souvent en scène des animaux] => l’ennemi de l’homme par excellence devient l’instrument de la dénonciation - les soldats et les cadavres : si le loup est personnifié, les hommes semblent comme animalisés dans le déchaînement bestial de leur barbarie. II) Qui délivre un enseignement a) la dénonciation de la guerre - horreur et absurdité de la

abstraites sous la forme d'un récit plaisant. En particulier Voltaire utilise ici la tonalité comique :" Il me prend envie de faire trois pas, et d'écraser de trois coups de pied toute cette fourmilière d'assassins ridicules". L'homme ici est donc personnifié en tant que fourmi, on peut penser que Voltaire ici cherche a démontrer que l'homme n'est que poussière, petit et pitoyable de par ses faits. Le texte de Sternberg "Contes a régler" semble s'apparenter également au conte philosophique mais la tonalité

complexe de cet apologue atypique avant d'analyser comment cette fable en trompe-l’œil opère comme un appel au roi. I - Une fable atypique: Cette fable peut surprendre le lecteur à plus d'un titre, notamment parce qu'elle rompt avec le monde animal ou végétal et met en scène des organes. Mais force est aussi de constater que sa structure est travaillée et complexe. Le récit de l'anecdote se trouve par exemple redoublé. A - Une construction complexe: La Fontaine ne se contente pas

repas et ses excréments, ou même lors de l'entraînement pour le tire à l'arc. Mais aussi le côtés spirituelle de la chasse, elle est plus visible lors la confection du poisons avec tous les gestes qu'il fait avant de la faire, lors de la mort d'un animal, quand il doivent taper 3 fois sur leurs tête pour que leurs âmes partent du corps, ou toute les croyances sur les répercutions sur le chasseurs après avoir tué un lionceau. Dans ce documentaire on montre deux côtés de la chasse au lion. Le respect