Anna Freud

limites '' '' tu n'est pas à ma place ''… = présence d'une conscience qui n'est pas physique mais métaphysique. Pourtant au lieu de me comprendre je peux parfois être dans l'ignorance sur moi mme = inconscient dc pas tt dans la conscience claire Freud , Essais de psy : '' L'homme est obscur à lui mme ''. Savoir que je suis semble + simple que savoir qui je suis car ma conscience est un perpétuel devenir et non un être dc on peut passé sa vie entière à se chercher. D'où vient la certitude de l'identité

Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique de Descartes LA DISSERTATION : sujet sous forme de question : une notion → trouvé un auteur. Expl : Socrate, la vérité sujet de plus d'une notion → aborder deux sujets avec 1 ou 2 auteurs NE PAS METTRE DE TITRE

IL SOGNO “ ciò che parte dall’inconscio arriva alla mente anche se per strade tortuose…” [pic] Acciaro Nunzia V F Anno scolastico 2007/2008 Sommario: FILOSOFIA: Sigmund Freud e l’interpretazione dei sogni. LETTERATURA: Italo Svevo e la Coscienza di Zeno. STORIA DELL’ARTE: il Surrealismo e Salvator Dalì. STORIA: i Sogni di Adolf Hitler. [pic] Introduzione: La mia è una trattazione sul sogno, sviluppata attraverso un breve e personale viaggio nell’arte

Le mécanisme de défense est « inconscient et involontaire…il représente classiquement la défense du moi contre les pulsions intellectuelles et les affects liés à ces pulsions » (Freud, 1936) « Les motifs de la défense contre la pulsion sont d’abord la peur du surmoi, et la peur de la puissance des pulsions » (Freud,1936) Il n’existe pas de consensus sur le nombre de mécanismes de défense Laplanche & Pontalis en décrivent 17 , Bergeret 25 , Bibring & Valenstein, 43 Ionescu et al (1997) présentent

medecin Sigmund Freud ont permis notre vision contemporaine des rêves et de leur signification Nous allons donc étudier tout d’abord les travaux de Freud , pour mieu comprendre les mécanismes et le fonctionnement du rêve ainsi que la notion d’inconscient afin de pouvoir interpréter la vision du rêve des divers artistes à travers les époques Nous commencerons par la vison de de l’art dans la peinture, nous allons analyser les travaux d’artistes de la renaissance jusqu’aux travaux de Freud, afin d’étudier

psychanalyse », il commençait par dire que « tout au long de sa vie, Freud fut un homme profondément rationaliste » (p. 9). Ensuite, il évoquait la psychanalyse jungienne, pour aussitôt la décrier aux yeux des rationalistes auxquels il s’adressait. Il disait : « Freud a été profondément rationaliste. Si l’on doit évoquer la première scission à avoir eu lieu dans le monde psychanalytique, c’est celle qui se produisit entre Freud et Jung. Et il importe de préciser qu’indépendamment de la dévaluation

nos actes. Qu'elle est capable de choix, elle est libre de se determiner elle même. On a conscience que nos choix sont toujorus contingents ( qu'on avait le choix). Il se pourrait que nous ne soyons pas maitre de nous mêmes. Que comme la démontré Freud des causes inconscientes, des pulsions, agissent sur nos comportement sur nos pensées que nous ne soyons pas libre mais déterminés( LE CHOI DEJA FAIT PAR NOTRE EDUCATION PAR EXEMPLE IL N Y A PAS DE RAISONS RATIONNELLES) La conscience d'être libre

reconnus d'entre eux ont une origine qui nous ramène à notre condition d'être vivants. Tout désir a sa racine dans le corps. C'est ainsi que Freud montre que nos désirs ne sont que l'expression de pulsions sexuelles. Pour le comprendre, on doit remonter à la façon dont il explique le rêve et la maladie mentale. Le rêve a été traité longtemps comme incompréhensible. Freud propose une hypothèse qui permet de l'expliquer. Le rêve, malgré son apparente absurdité, a un sens. Mais ce sens est caché, parce qu'il

pensée par l'acte. Une confusion a toujours existé entre l'action, ou mise en acte de la pensée et réalisation d'un acte pour remplacer le travail de mentalisation. P.L. Assoun (1985), en étudiant l'acte chez Freud, remarque qu'il n'a pas été réellement traité en tant que tel, le souci de Freud étant de le rattacher aux mouvements psychiques sous-jacents. Il est beaucoup plus question de l'action comme aboutissement des motions pulsionnelles après l'intervention du travail psychique. C'est la définition

"mettre de côté" nos souvenirs car comme le dit Bergson "on ne peut pas avoir présent à l'esprit tous nos souvenirs en même temps". L'inconscient agit aussi sur les expériences émotives : c'est ce qu'a démontré Freud avec l'hypothèse de la résistance et du refoulement. A l'époque une jeune femme, Anna O., souffrait d'hystérie : quelque chose en elle, on ne sait pas quoi, qui a été mal vécu, s'exprimait de façon physique. En réalité ses souvenirs n'étaient pas perdus, ils étaient refoulés dans son inconscient