Annexion de la Savoie

concept de culture d’entreprise n’est pas récent. La culture d’entreprise est un ensemble de valeurs partagées par l’ensemble du personnel. Pour Edgar Morin la culture est « un système qui fait communiquer une expérience existentielle personnelle et un savoir collectif constitué. » En effet ce système, est une variable essentielle pour expliquer le vécu quotidien et les choix stratégiques réalisés par un groupe social. La culture de l’entreprise est dans un certain sens, un sous-produit de la culture

(4). Mais ceci est question de métier et je n’ai point à y insister ici. Ce que je dois faire remarquer, c’est que, comme toute documentation historique, la documentation chinoise est fragmentaire. Elle ne renseigne pas sur tout ce que l’on voudrait savoir. Ses insuffi­sances sur tels ou tels points peuvent s’expliquer soit par le fait que tel domaine de l’activité sociale n’a pas, malgré son intérêt, retenu l’attention des chroniqueurs, soit par le fait que, pour tous les chroniqueurs et pour tous

forme d’objets de la nature pour les utiliser: c’est une manifestation d’un procédé de culture (culturel ≠ naturel). Il y a d’abord eu rupture technologique (outils) puis des règles sociales. Il y 3 millions d’années est donc apparue la conscience (savoir que l’on sait). Les premiers objets fabriqués en sont des témoignages concrets. • Hypothèse sur les premières règles sociales La Préhistoire est divisée en deux périodes bien distinctes qui sont le Paléolithique et le Néolithique. Plus

exemple, la partition de la Tchécoslovaquie, qui a donné naissance à la République Tchèque et à la Slovaquie, a été négociée. La création des deux Etats résultant de cette partition reste cependant un processus de faits. La question qui se pose est de savoir s’il peut y avoir un droit à naître en vertu du droit des peuples à l’autodétermination ou à « disposer d’eux-mêmes ». Ce droit d’autodétermination prend source dans le principe de nationalité après la Révolution française. Ce droit affirmé dans la

en place. Les nombreux mélanges ethniques y demeureront et les invasions qui suivront, Celtes, Romaines, Germaniques, etc., se perdront peu à peu dans la masse des populations déjà installées[14] tels les Ligures et les Vascons. La question de savoir si l'agriculture s'est répandue au gré des migrations humaines ou par la diffusion des idées et des techniques agricole est toujours débattue mais une étude récente de la diversité génétique des populations modernes a quelque peu éclairci la situation

Briand-Kellog (1928) ou bien encore la doctrine Stimson (1932) reposent très exactement sur ce fondement intellectuel. On connaît la suite : la réalité va démentir les conceptions idéalistes : échec de la SDN, développements des conflits dans les années 30 (annexion de la Mandchourie par le Japon ; invasion de l’Ethiopie par l’Italie), montée des fascismes, tragédie des accords de Munich 1938), horreur du second conflit mondial et, à l’issue de celui-ci, entrée du monde en guerre froide. Hans Morgenthau écrit

dissuasion nucléaire comme une menace prohibée par la Charte des NU. Les exigences tenant aux relations internationales Lorsque la Charte de l'ONU a été élaborée, le principe de l'interdiction du recours à la force était relativement simple, à savoir qu'un Etat garde évidemment dans sa souveraineté l'usage interne de la force, et donc de tels usages internes de la force ne sont pas couverts par l'interdiction de l'art. 2 para 4. En réalité, la situation n'est pas aussi simple car l'art. 2 para

par les rapports de force. Il est vrai que ces dernières jouent un rôle fondamental dans ces dernières et dans la création des règles juridiques mais la vraie question qui se pose est celle de savoir ce qui se passe une fois que ces dernières existent. Ce qui nous amène à la deuxième objection, à savoir celle qui veut que même si les règles existent, elles ne sont pas forcément respectées. Cette objection part de certains présupposés comme celui que le droit international public ne sert à rien

décembre 1887. Par la suite, l’entreprise d’annexion des archipels polynésiens fut longue et ponctuée de nombreux conflits. Après l’annexion des îles Gambier, ce fut le tour des îles Sous-le-Vent en 1888 et, en 1902, des îles Australes. La seule annexion des Îles-sous-le-Vent provoqua une guerre qui dura neuf ans et amena la France à confier les Établissements français de l’Océanie à des gouverneurs aux pouvoirs très étendus. La vie sociale de Tahiti connut ensuite l’ascension des «demis» ou métis

libéralisme inégalitaire. Rappel : libéralisme = liberté avant toute chose. Chez Guizot, les libertés s’accompagnent d’un développement de l’égalité juridique mais pas sociale. Il y a, selon lui, des libertés naturelles garanties par un contrôle du savoir ou par la richesse. Il n’est pas favorable à l’aristocratie de naissance. S’enrichir fait monter socialement par le travail et l’épargne. Comme Thiers, il est hostile à l’élargissement du suffrage et est conservateur. Guizot pense que les acquis de