Anouilh Fable La Cigale

Une fable est une petite histoire avec souvent des personnages allégoriques comme par exemple des animaux qui parlent ou des personnages qui représentent une idée. Derrière cette apparence enfantine, il y a souvent une morale implicite ou explicite. La fable a aussi un but argumentatif pas toujours bien perçu par le lecteur. Nous cherchons donc à savoir si la fable est un moyen efficace d’argumenter ou non. Nous allons d’abord voir plusieurs qualités et défauts de l’argumentation de la fable avant

Les fablesI. Définition La fable est un récit (des personnages, des aventures, un narrateur) qui vise à délivrer une leçon (une morale). La fable prend souvent des animaux comme personnages, ils sont anthropomorphisés (humanisés/personnifiés). En passant par le monde animal, le fabuliste dénonce les maux de la société des Hommes. La fable est un écrit didactique, c’est la science qui vise à transformer un savoir savant en savoir didactisé, assimilable, compréhensible par un public non-savant. Ce

pour faire passer des messages aux lecteurs. C’est le cas de Jean Anouilh, qui se sert du mythe d’Antigone. Enfants d’Œdipe et de Jocaste, les deux frères d’Antigone, Etéocle et Polynice, se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, nouveau roi, décide que seul Etéocle aura droit à une sépulture décente et que quiconque osera enterrer le corps de Polynice sera puni de mort. Personne n’ose braver l’interdit, sauf Antigone. Anouilh s’inspire de Sophocle pour écrire Antigone en 1942 : « l’Antigone

(Jean de La Fontaine) * Fable ou Histoire : Le Singe vêtu de la Peau du Tigre (Victor Hugo) * Apologue de Natân (Ancien Testament) * Les Fées (Charles Perrault) Lectures analytiques comparées * Les Obsèques de la Lionne / Les Animaux malades de la peste (La Fontaine) * Le Bûcheron et la Mort (Boileau) / La Mort et le Bûcheron (La Fontaine) * La Jeune Veuve (La Fontaine) / Les Deux Consolés (Voltaire) Etudes d’ensemble La réécriture de la fable depuis l’Antiquité jusqu’à

l'une le Corps, l'autre l' Ame. Le Corps est la fable ; l' Ame, la moralité. » · Dans un premier temps, nous verrons l'histoire de ce genre puis, dans une deuxième partie, le Corps de l'apologue et enfin son Ame. I L'histoire de l'apologue : Dans l' Antiquité : Tout d'abord, on attribue l'apologue au philosophe grec, Platon (qui vécut au V ème s . av. JC). L' Antiquité connut deux sortes d'apologue : la fable et la parabole. La fable se présente alors sous deux formes : -

est propre, et qui, dans une grande mesure, est celui de notre temps." En quelle mesure pouvons nous dire que notre perception de chaque Fable est dépendante de nous même et ainsi de notre époque ? Nous verrons que si notre interprétation des Fables est subjective et dépend de qui nous sommes, elle est également influencée par notre temps, bien que la Fable reste en soi une poésie intemporelle. Lorsque nous lisons les Fables, nous les comprenons et assimilons selon notre personnalité, notre

Selon La Fontaine, « L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le Corps, l'autre l' Ame. Le Corps est la fable ; l' Ame, la moralité. » Il est vrai que l’apologue; un court récit allégorique, a généralement deux aspects, l’un est de plaire, l’autre de faire réfléchir le lecteur sur tout ce qui l’entoure. L’homme, en tant que lecteur, retient-il les apologues parce qu’ils l’amuse, ou parce qu’ils l’instruise, lui permette de s’interroger face à certaines choses ? Il est

Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite.(2 points)

.. Le procédé de réécriture permet aussi de modifier le message que l’on souhaite adresser. En effet, il est possible d’adapter la morale de l’œuvre à une époque différente. De ce fait, Jean Anouilh a réécrit la fable de « La Cigale et la Fourmi » de La Fontaine, pour créer « La Cigale », une fable où la morale est renversée, et fait l’apologie de l’hypocrisie et du cynisme, à une époque où l’argent et la célébrité sont deux mœurs principales de notre société. Dans « Le carrosse inutile », l’histoire

II. La fable 1. La fable La fable est une variante de l’apologue, « court récit exposé sous une forme allégorique et qui renferme un enseignement, une leçon morale. La fable est un court récit en vers ou en prose mettant le plus souvent en scène des animaux, et incluant une morale. La construction du genre se fait en deux parties avec le récit et la morale. La morale peut être explicite ou implicite, le fabuliste laissant au lecteur le soin de tirer lui-même la leçon. La fable a pour but