Anouilh Fable La Cigale

La Fable La fable est un récit (elle raconte quelque chose, des personnages, des épisondes). COURT (( du Roman) Sous forme : Allégorique (les personnages symbolisant vices et vertus). Les vers en prose, qui vise à illustrer un précepte, une leçon, une morale. • Fable (( Fabula = récit mensonger. La morale des fables de La Fontaine peut-être explicite, ou simplement suggérée par le récit, (exemple : La Cigale et la Fourmi, Le chêne et le roseau, …). Quand elle est explicite, la morale

« la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion » où, le lion, après avoir fait découper avec ses ongles quatre parts égales de la victime, dans le but de les partager entre ses trois confrères, s’attribue les quatre sans aucune protestation. Cette fable est évidemment destinée à glorifier le puissant roi, qui donnera alors son accord pour la publication de ce livre. Mais tout en flattant le roi, on peut également imaginer que l’auteur dénonce ici l’excès d’un pouvoir sans limite contre lequel personne

comparaison, d'effet de style sont donc difficile à comprendre pour de jeunes enfants. Dans d'autres fables le sens peut paraître simple mais la morale peut paraître difficile à comprendre. Pour les enfant du XXI ° siècle, certaines parties de la fable. écrites en vieux français peuvent paraître encore plus difficile à comprendre car beaucoup de mots ont changé de sens ou ne s'utilisent plus ex ; «mener à sa fantaisie» , «La rage alors se trouve à son faîte montée», « Bat l'air qui n'en peut

réponse s'appuiera sur les textes que vous avez étudiés et votre connaissance personnelle. Dès le Vème siècle avant Jésus-Christ, Esope écrivait des fables, dont certaines ont été reprises par Phèdre au Ier siècle, puis par La Fontaine ou encore Anouilh au XXème siècle. Les fables ont ainsi survolé et survécu aux époques. La Fontaine clôture « Le Pouvoir des fables » par cette morale : « Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. » Rousseau semble

inabordables pour des enfants car la morale que l’auteur cherche à donner est souvent implicite. L’enfant, qui n’est pas au sommet de ces capacités intellectuels, n’est pas capable de comprendre la leçon que l’on essaye de lui donner. Ainsi dans la Vive de Anouilh, la morale est soit très implicite, soit inexistante, mais un enfant ne sera jamais capable de comprendre quelque chose à ce texte, notamment avec les nombreuses répétitions et utilisation du mot « vive » qui risquent de l’embrouiller. De plus, comme

Voltaire, Beaumarchais)+œuvre choisie : L’Ile des esclaves de Marivaux Lecture complémentaire : Candide de Voltaire Séquence 2. Argumenter et délibérer (Objet d’étude 4 : Convaincre, persuader et délibérer : formes et fonctions de l’essai, de la fable et du conte) Corpus : GT (1. Essai : Baudelaire 2. Trois fables de La Fontaine 3. Un extrait de Candide Lecture complémentaire : Les Fables (livres V, VI, VII) Séquence 3.Formes et enjeux de l’écriture autobiographique (Objet d’étude 5 : L’auto

rythmes et les sonorités est volontiers adopté. L'abstrait et le concret sont souvent mêlés, qu'il s'agisse du lexique ou des comparaisons. Œuvres et auteurs : - ESOPE : (VII –VI avant J-C), écrivain grec à qui on attribue la paternité de la fable littéraire. Les fables d'Ésope étaient écrites en prose et sans prétention littéraire. Fables prononcées de façon orale. Tout le récit de la vie d'Ésope est parcouru par la thématique du rire, de la bonne blague au moyen de laquelle le faible, l'exploité

en restant simple et naturel, ce qui le rend plus efficace que des traités ou des œuvres mornes et insipides. L'humour du lecteur est souvent suscitée, ce qui lui permet de se divertir et d'accepter la morale plus facilement. Par exemple, dans la fable Le coche et la mouche de La Fontaine, le comique est suscité par la légèreté du texte et sa variété. Ainsi, grâce à la satire qui dénonce souvent les défauts des hommes, l'apologue devient amusant et drôle. Il s'inscrit donc dans le registre comique

Inspirée principalement d'Esope, mais aussi d'Epicure et des Stoïciens, Jean de La Fontaine donnera ses lettres de noblesse à la fable, genre populaire et rustique par excellence car 'plaire' et 'instruire', telle est sa devise. Présent dès l’Antiquité, avec Esope et Phèdre , la fable triomphe avec La Fontaine mais se poursuit au XXéme siècle, par exemple chez Anouilh.

lecteur ne peut savourer qu'après avoir lu l'original. Ainsi, l'Oulipo, lorsqu'il écrit La cimaise et la fraction, procède à une réécriture de la fable de La Fontaine, à travers la méthode S+7. Mais le lecteur ne peut apprécier la virtuosité de la réécriture - ni même son intérêt - s'il ne connaît pas la fable d'origine. En lisant le poème, c'est la fable que l'on entend, et c'est le décalage de sens entre l'un et l'autre qui nous fait sourire. L'?œuvre qui naît d'une réécriture est donc indissociable