Anthologie Liberté

Plan Introduction Cadrage Face au XX° siècle qui serait le siècle, de l’économie dirigée. Face aux siècles antérieurs, caractérisés par l’absence de libertés, tant politiques qu’économiques, en raison des nombreux carcans et cloisonnements, le XIX° siècle apparaît comme l’âge d’or du libéralisme. Le libéralisme y aurait permis l’éclosion et le développement du capitalisme industriel. Le XIX° siècle serait le siècle du capitalisme libéral, le siècle de l’affranchissement des forces du marché

L'existentialisme se développe comme courant philosophique lors de la Seconde Guerre mondiale. Les auteurs vont être influencés par les atrocités de la guerre et c'est dans cet état d'esprit qu'ils vont écrire leurs œuvres. Ce courant s'appuie sur la liberté et sur la responsabilité de nos actes. L'existentialisme sartrien est athée, il n’y a rien au dessus de l'homme et ce dernier est responsable de son sort, des choix qu'il a fait et de ses actes. Selon Sartre l'homme existe d'abord et se définit

DOCUMENT UTILISES POUR LES RECHERCHES : • Les dossiers de l’actualité « L’âge légal du mariage des filles passe à 18 ans » • TUNeZINE : « L’âge légal du mariage va être porté à 18 ans pour les deux sexes (LeMonde.fr) » • Phosphore « La liberté en mode majeur » • « Droit et devoirs, ce qui change vraiment » Introduction Vous découvrirez dans ce dossier un thème important, souvent évoqué par les mineurs, il s’agit de la majorité. Ainsi vous pourrez y trouver quelques

lecteur de l’horreur de la scène en louant le bel ordonnancement du spectacle. B) Cependant, ce txt dénonce la cruauté de l’Inquisition En plaçant l’épisode au Portugal, Voltaire utilise un miroir grossissant envers la religion d’Etat, absence de liberté de conscience et de culte. L’Inquisition est un tribunal religieux fondé au 13ème siècle mis en place par l’Eglise pour réprimer l’hérésie sous toutes ses formes (les juifs) en France les jansénistes et les protestants cf. L’Ingénu. L’Eglise catholique

L2 Fiche de lecture : Anthropologie Roger Caillois L’homme et le sacré Édition : Paris Gallimard Date d’édition : 1972 A travers 'homme et le sacré Roger Caillois tente d'expliquer la nature particulière du sacré qu’il comprend comme étant l’objet dans lequel une force vient se loger , une force aux possibilités ambiguës que l'homme se plait à manipuler, à craindre pour mieux interagir avec son propre monde. Il affirme ailleurs que « C'est du sacré que le croyant attend tout secours et

En 1924, Sartre intègre l'École normale supérieure et obtient son agrégation de philosophie en 1929. Il derrière lui une œuvre titanesque, sous forme de romans, La Nausée (1938) - Les chemins de la liberté(1945), d'essais, de pièces de théâtre, Les Mouches (1943), Huis-clos (1944) ou Les Mains sales (1948) d'écrits philosophiques, L'Être et le Néant (1943) ou L'existentialisme est

ans la lettre XIII, Voltaire vante les mérites de John Locke, car c'est dans la pensée de ce philosophe que Voltaire trouve une doctrine qui s'adapte parfaitement à son idéal positif et utilitaire. Pendant son exil en Angleterre, il a apprécié la liberté d'expression qui n'était pas présente en France. A travers ses mots, Voltaire entreprend un véritable travail de vulgarisation. On parle de matérialisme qui est une doctrine selon laquelle toute existence peut être ramenée à la matière, à un attribut

l’Europe, dans le cadre du Conseil de l’Europe élaboration de la convention européenne des droits de l’homme conclu à Rome en 1950. Convention européenne des droits de l’homme reconnait des droits et libertés de caractères civils et politiques. Art 11 : reconnait à tout homme le droit à la liberté syndicale. B) Les sources étatiques Distinguer 3 normes : la Constitution, Lois (votées par le Parlement), Règlements. La Constitution s’est celle de 1958 et elle contient un préambule qui

engagement exigeant qui est très utile. Les valeurs des Lumières sont résumées dans la devise finale de l’extrait. D’autres valeurs sont invoquées à savoir la vérité opposé à l’erreur (l.2, 9), la raison opposé aux préjugés et à la superstition, la liberté d’expression et une politique contre le despotisme et la tyrannie. On est face à un ensemble de termes désignant ce à quoi s’opposent les philosophes des Lumières. Les cibles de ce combat peuvent être rangées en 2 catégories : -les formes de pensée

première fois que Daniel s’évade, il avait tenté de « s’évader » de son pays pour des cieux plus cléments. Seulement, le   paradis  occidental se mérite socialement. Et on l’a enfermé à double tour au pénitencier, pour avoir pris au sérieux le crédo de liberté véhiculé par le discours de la mondialisation. À défaut de je ne sais quelle révolution, la libération sanglante, mortifère, est venue des entrailles de la terre. Les murs de Babylone sont tombés, à la faveur de ce troublant séisme du 12 janvier.